واليساريّة ، تونسيّة كانت أو أجنبيّة ، تبعا لاقتناع المترجم له بدور المثاقفة بشتّى أوجهها وإقراره عن صواب أنّ الحركة السياسيّة بالبلاد ليست صنوا للحركة الوطنيّة . على أنّ البشير التليلي الذي حمل الأفكار الليبيرالية منذ الستّينات وكان يلتذّ بمشاكسة السائد من الأفكار وأصحابهم ، وجاء من فرنسا داعية إلى حقّ الآخر في الاختلاف ، صار هو الآخر بمرور الزمن تدريجيّا ينكر على الآخرين هذا الحقّ ولا سيّما على طلبته . ويبقى المؤرّخ البشير التليلي على حدّة مزاجه واعتداده برأيه لا غير من الأساتذة الأفاضل الذين أضافوا الكثير إلى الجامعة التونسيّة ، ومثّلوا أحد أركانها في ميدان تخصّصه على الأقلّ مما جعل البعض يعدّه « بدون منازع أبرز ألمع وجوه جامعتنا » سيّما أنّ مضامين البحث التاريخي ومناهجه قد انفتحت على يديه على آفاق أرحب شكلا ومضمونا بغاية التباين كلّيا عن دعاة السير في طرق معبّدة . آثاره نشر تباعا التآليف التالية : 1 - دراسات في التاريخ الاجتماعي التونسي خلال القرن التاسع عشر ، طبع بالفرنسية ، تونس 1974 ، 322 ص ؛ 2 - الاشتراكيون والشباب التونسي قبيل الحرب الكبرى 1911 - 1913 ، بالفرنسية ، تونس 1974 ، 94 ص ؛ 3 - الأزمات والتحوّلات بالعالم الإسلامي المتوسّطي المعاصر 1907 - 1918 ، ( بالفرنسية ، تونس 1978 ، جزءان ، 540 ص + 490 ص ) ؛ 4 - الحركة المعادية للفاشيّة 1939 ، ( بالفرنسيّة ، تونس 1980 ، 147 ص ) ؛ 5 - أصدر سنة 1984 بتونس ، القوميات ، الاشتراكية والحركة النقابيّة بالمغرب الأقصى في سنوات 1919 - 1934 ( بالفرنسيّة ، جزءان 362 ص + 398 ص ) . المصادر والمراجع محمد الطالبي ، البشير التليلي في ذمّة اللّه ، الكراسات التونسيّة عدد 1986 ، 135 - 136 ؛