« الشذر الذهبي في ديوان الأخطل التغلبي » عام 1925 ، وأخيرا التكلمة لشعر الأخطل عام 1938 بطهران . وطبع الديوان على الحجر بعناية د . غريفيني عن نسخة عثر عليها في اليمن ، صدرت في بيروت عام 1907 . وفي عام 1968 أعد إيليا الحاوي شرحا للديوان نشره بعنوان « شرح ديوان الأخطل التغلبي » في دار الثقافة بيروت رتبه بمراعاة الأغراض ترتيبا زمنيا . كما نشرت قصيدة للأخطل في مدح بني أميّة ألقاها أمام عبد الملك بن مروان مطلعها : خفّ القطين فراحوا منك وابتكروا * وأزعجتهم نوى في صرفها غير نشرها هوتسما ب ليدن سنة 1878 م مع ترجمة لاتينية [ سركيس ، 1 / 409 ] . أغلب شعر الأخطل في المديح يلتزم في معظمه المقدّمات التي ألحّ عليها واضعو عمود الشعر من أمثال ابن قتيبة . في المقدّمات تتنوّع المواضيع وتختلف فنجد وصف الطلول والرحلة والراحلة وبقر الوحش ومشاهد الصيد ، وقد يضيف إليها وصف الخمرة وبعض النسيب . وفي المتن المدحيّ يركّز الأخطل على رفعة النّسب فيمدح القبيلة وقد يعرّض بغيرها ، وقد يذكر معاني الحرب والبطولة والكرم . ويمكن أن تكون رائيته في مدح عبد الله ويزيد ابني معاوية نموذجا نظاميا للقصيدة المدحية [ شرح الديوان ، 114 - 124 ] . لكن الدالية التي مدح بها يزيد بن معاوية ( 94 - 102 ) تمثل خرقا للنظام إذ نجد معنى المدح يتخلّل المعاني المقدمة له في الأصل ، ولعلّ ذلك الخلل كان في الرواية لا في القصيد الأصلي . والمدح يمثل في ديوان الأخطل ملتقى بقية الأغراض ففيه نجد الفخر الذاتي والقبلي والهجاء الفرديّ والجماعي وكذلك النسيب الذي بدا في أكثره برما بأحوال الزمان شاكيا من إعراض المرأة عنه . وعموما فإن شعر الأخطل الذي يبدو أقرب إلى الروح البدوية والجاهلية لم يكن غريب اللفظ ولا وحشيّه ، ولا كان فيه من التكلّف ما يجعله عسير المأخذ بعيد التخييل بقدر ما كان صاحبه واضح المعنى شيّق الصّورة لطيف العبارة يصدق عليه ما قاله هو في جرير من أنه « يغرف من بحر » وليس كالفرزدق « ينحت من صخر » . المصادر والمراجع الجمحي ، طبقات ، 158 - 179 ؛ ابن قتيبة ، الشعر والشعراء ، 1 / 404 - 393 ؛ الاصفهاني ، الأغاني 8 ، 303 - 304 ، 310 ؛ السيّوطي ، شرح شواهد المغني ، 46 ؛ البغدادي ، خزانة الأدب ، 1 / 219 - 221 ، المبّرد ، الكامل ، 1 / 178 - 179 ؛ أبو زيد القرشي ، جمهرة أشعار العرب ، 170 ؛ المرزباني ، الموشح ، 138 - 141 ؛ ابن عبد ربّه ، العقد الفريد ، 133 ؛ سركيس ، معجم المطبوعات ، 1 / 408 - 409 ؛ الأب شيخو ، شعراء النصرانية بعد الاسلام ، 80 ؛ الزركلي ، الإعلام ، 5 / 123 ؛ بلاشير ، تاريخ الأدب العربي ، 2 / 537 - 546 ؛ إيليا الحاوي ، شرح ديوان الأخطل ، 5 / 60 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، 1 / 515 . د . توفيق قريرة الجامعة التونسية - تونس