الفهارس والإثبات ، محمد عبد الحي الكتاني ، تح . إحسان عباس ، ط . بيروت 1982 ، دار الغرب الاسلامي ؛ مستفاد الرحلة والاغتراب ، أبو القاسم بن يوسف السبتي التجيبي ، تح . عبد الحفيظ منصور ، تونس سنة 1975 . د . حسن جلاب كلية اللغة العربية - مراكش التجيبي التّونسي ، أبو عمر خالد بن أبي عمران ( ت حوالي 127 ه / 745 م ) هو خالد بن أبي عمران التجيبي التّونسي ، نسبة إلى تجيب من جهة الولاء . كنيته أبو عمر ، وقيل أبو محمد . محدّث ، وفقيه ، وشاهد مغازي كثيرة بإفريقيّة . قدم أبوه مع جيش حسّان بن النّعمان ، وكان ممّن صحب قديما عبد اللّه بن سلام الصحابي في زمان عثمان ، واستقرّ بمدينة تونس . قرأ خالد على أبيه وعلى حنش الصنعاني نزيل إفريقيّة . ثمّ رحل إلى المشرق وروى عن عروة بن الزبير ، ووهب بن منبه ، ونافع مولى ابن عمر ، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، والقاسم أبي عبد الرحمان الشامي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسليمان بن مهران الأعمش الّذي يعتبر من أقرانه . إلّا أنّ تفقّهه كان خاصّة عن مدرسة المدينة الّتي يمثّلها آنذاك الفقهاء السّبعة . فقد أخذ عن سالم بن عبد اللّه بن عمر ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وسليمان بن يسار . وروى عنه غير واحد من كبار الأئمّة مثل يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد اللّه بن أبي جعفر ، والليث بن سعد ، وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني ، وعبد اللّه بن زحر ، وخلاد بن يحيى ، وعمرو بن الحرث ، وعبد اللّه بن لهيعة ، وعبد القاهر بن عبد اللّه ، وحيوة بن شريح . وروى له مسلم في صحيحه والتّرمذي والنّسائي وأبو داود ؛ كما روى له مالك بن أنس في الموطأ بسند يحيى بن سعيد الأنصاري . أخذ عنه بإفريقيّة عبد الرحمان بن زياد بن أنعم ، وعبد الملك بن أبي كريمة ، وعبد اللّه بن غانم ، وعلي بن زياد التّونسي . أجمعت المصادر على ثقته في نقل الحديث . قال فيه ابن سعد : « كان ثقة إن شاء اللّه ، وكان لا يدلّس » ؛ ونعته الذهبي بالصّدوق . أكّد أبو العرب أيضا عناية التجيبي بالفقه رغم صعوبة التّمييز بين الفقه والحديث آنذاك . قال فيه : « كان عالم أهل المغرب وفقيههم » ، بينما قال فيه ابن يونس : « كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب » ، وهو دليل على مدى توسّع شهرته شرقا وغربا . والرّاجح أنّه تفقّه خاصّة على أيدي فقهاء المدينة . فقد كلّفه أهل إفريقيّة بأن يسأل لهم