يعترف بتبريزه ومتانته في تلك العلوم » [ تاريخ حكماء الإسلام ، 163 ] . ومن أقواله : القدر من سر الله الأعظم . كل ما يصلح جانبا ويفسد جانبا آخر ليس بحسن . كل ما يزيد في العلم ينقص من الجهل . وقال : الغاية إما ناموسية ، وإما طبيعية ، وإما صناعية ، وإما اتفاقية . فالناموسية هي التي تبلغ إليها بالرأي الثاقبة ، والطبيعة ما تبلغ إليها الطبيعة في زمان ، والصناعية هي مقصود الصناعة كالكن للبيت ، والغاية التي هي بالبخت والاتفاق هي التي يصادفها الإنسان من غير قصد . وقال : لكل علم موضوع ومبادئ ومسائل ، فالموضوع هو المنظور فيه ، والمبادئ المبرهن عليها ، والمسائل مبرهن عليها [ تاريخ حكماء الإسلام ، 165 ] والمعموري أديب وشاعر ومن شعره : دعاك الربيع وأيّامه * ألا فاستمع قول داع نصوح يقول اشرب الراح وردية * ففي الراح يا صاح روح وراح وغنّى البلابل عند الصباح * لأهل الشراب الصبوح الصبوح آثاره ألف المعموري عدة كتب ذكرتها المصادر التي ترجمت له منها : 1 - كتاب دقائق المخروطات ، يقول البيهقي ما سبقه به أحد . ويسمّيه الصفدي في المخروطات والهندسة [ الوافي ، 2 / 75 ] ؛ 2 - كتاب التصريف ، مجدول ؛ 3 - كتاب في النحو ؛ 4 - كتاب في الحيل والأثقال . المصادر والمراجع البيهقي ، ظهير الدين علي أبو الحسن ، تاريخ حكماء الإسلام ، تح . محمد كرد علي ، دمشق 1988 ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، 163 - 165 ؛ ابن الجوزي ، أبو الفرج عبد الرحمن ، المنتظم في أخبار الملوك والأمم ، طبعة حيدرآباد الدكن ، 9 / 64 ، 69 ، 196 ؛ ياقوت بن عبد الله الحموي ، معجم الأدباء ، طبعة مرجليوت ، 6 / 335 ؛ الصفدي ، صلاح الدين ، الوافي بالوفيات ، باعتناء س . ديدرينغ ، فيسبادن 1981 ، 2 / 75 ؛ الزركلي ، خير الدين ، الأعلام ، بيروت ، 6 / 208 ؛ عمر رضا كحالة ، معجم المؤلفين ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، 9 / 22 ؛ زهير حميدان ، أعلام الحضارة العربية الإسلامية ، دمشق ، وزارة الثقافة 1995 م ، 2 / 260 . د . نبيلة عبد المنعم داود مركز التراث الحضاري - بغداد