بعنوان : نهاية السول في شرح منهاج الأصول ، وهو من أشهر الشروح ، ط . القاهرة ، 1343 ه ] . وقد اهتمّ الإسنوي في هذا الشرح بتوضيح معاني المنهاج ونبّه على ما وقع فيه البيضاوي من الغلط في النقل أو خالف فيه كلام بعض الأئمة كالآمدي وابن الحاجب [ نهاية السول ، 3 ] . وكتاب المنهاج مأخوذ من كتاب الحاصل للأرموي ( 656 ه / 1258 م ) الملخّص من كتاب المحصول للرازي ( 606 ه / 1209 م ) . وهكذا نرى تأثير الرازي في البيضاوي حاضرا كذلك في أصول الفقه . واهتمّ عدد من العلماء بتخريج أحاديث المنهاج [ انظر شروح المنهاج وغير ذلك في : القاضي البيضاوي ، الزحيلي ، 110 - 117 ] ؛ 3 - الغاية القصوى في دراية الفتوى ؛ وهو في فروع الشافعية ، مختصر من كتاب : الوسيط المحيط بأقطار البسيط للغزالي . ولم يحظ هذا الكتاب ، على أهمّيته ، بما حظي به تفسير البيضاوي ولا كتابه : المنهاج ، ولعلّ ذلك يعود إلى انتشار مولفات الإمام النووي ( 676 ه / 1277 م ) في هذا الفنّ [ الزحيلي ، 91 ] . ومع ذلك فقد ظهرت للكتاب عدّة شروح منها : شرح عبد الله ( عبيد الله ) بن محمد الفرغاني ( 743 ه / 1342 م ) [ مكتبة متحف طوب قابي سراي ، قسم كوغوشلار ، رقم 76 ؛ نشر الكتاب بتحقيق علي محيي الدين الكره داغي ، القاهرة ، 1402 ه / 1982 م ] . وشرح الكتاب أيضا بدر الدين محمد بن أسعد التستري ( 735 ه / 1334 م ) [ مكتبة متحف طوب قابي سراي ، قسم أحمد الثالث ، رقم 1059 ] ؛ كما نذكر شرح محبّ الدين علي بن محمّد بن دقيق العيد ( 716 ه / 1316 م ) [ نفس المكتبة ، قصر روان ، رقم 648 ] . 4 - طوالع الأنوار من مطالع الأنظار ، وهو في علم الكلام ، أقامه البيضاوي على منهج مستحدث ، التبست فيه مسائل الكلام بمسائل الفلسفة ، فتجاوز بذلك طريقة المتأخرين من علماء الكلام كما قرّرها أبو بكر الباقلّاني وأبو المعالي الجويني [ مقدّمة ابن خلدون ، الفصل العاشر ، في علم الكلام ، 465 - 466 ] . اختصر البيضاوي كتابه هذا في كتاب مصباح الأرواح [ كشف الظنون ، 2 / 1704 ] ، وضعت على هذا الكتاب شروح وحواش . من ذلك شرح شمس الدين بن محمود الأصفهاني ( 749 ه / 1348 م ) سماه : مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار . وعلى هذا الشرح حاشية للشريف الجرجاني ( 816 ه / 1413 م ) [ كشف الظنون ، 2 / 1116 - 1117 ؛ القاضي البيضاوي ، 157 ] . لم يقتصر البيضاوي في كتابه على ترديد مقالة السابقين بل كانت له مواقف شخصية وسلك فيه مسلك المنهج النقدي [ ناصر الدين البيضاوي وآراؤه الكلامية ، 247 - 248 ] ؛ 5 - كتاب تحفة الأبرار ، وهو شرح كتاب مصابيح السنة للإمام حسين بن مسعود الفراء البغوي ( 516 ه / 1122 م ) . [ أخطأ بروكلمان ، 743 ، 1 ، ] إذ نسب للبيضاوي شرح كتاب مشكاة المصابيح ، فهذا الكتاب قد كمّل به محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ( 737 ه / 1396 م ) كتاب مصابيح