وقد استقطبت هذه الزاوية عددا كبيرا من الطلبة وتخرج فيها معظم علماء العصابة . وتفرغ الرجلان للتدريس فيها . وكان أبو الكساء يوجه الطلبة الذين يأتون إلى هذه المحظرة إلى الطالب مصطفى رغبة منه في ظهور صديقه وتواضعا . وهكذا ذاع صيت أبي الكساء في المنطقة وأصبح لآل بوكسة دور كبير ونفوذ بارز في المنطقة ؛ واشتهروا بالكرم والعلم . وقد ذكر أحمد بن الأمين الشنقيطي ( ت 1331 ه / 1913 م ) في كتابه « الوسيط في تراجم أدباء شنقيط » [ انظر قائمة المصادر ] إن « الحاج محمد والد أبي الكساء حجّج أربعين نفسا من غير عياله أنفق عليها وكساها لله » ويقول إن ذلك هو سبب تسمية ابنه محمد بأبي الكساء . غير أن مصادر أخرى تقول إن سبب تسمية محمد بن الحاج أحمد ب « بوكسة » هي أنه كان يلبس كساء عندما يبدأ في تعليم تلامذته . وكان ينقطع للتدريس وينسى الأكل والشرب حتى تنتبه زوجته إلى ذلك فتدعوه « بوكسة » حياء منها من ذكر اسم زوجها صراحة ، على عادة المرأة الشنقيطية . وعلى أي حال ، فإن هاتين الروايتين تدلان على كرم أبي الكساء وعلمه . ولذلك بلغت أسرة آل بوكسة شهرة كبيرة في العلم والكرم . يقول سيدي بن الزين في كتابه « نسب قبائل الزوايا والعرب » : « اعلم أن إدوعل ( العلويين ) مجمعون على أن آل أبي الكساء هم برامكتهم في كل خصلة ( . . ) لا يرى فيهم بخيل ولا جاهل . . . عملهم تعليمهم لغيرهم » . توفي محمد أبو الكساء قبل 1139 ه / 1726 م ودفن في مقبرة ميل ميل بمنتصف الطريق بين كيفة وبومديد ( بولاية لعصابة ) ، على بعد 45 كم شمال مدينة كيفة . وقد دفن في هذه المقبرة كثير من الأعلام الآخرين : نذكر منهم الطالب مصطفى القلّاوي ، رفيق أبي الكساء وصديقه ، ومحمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني ( ت 1335 ه / 1915 م ) . المصادر والمراجع ابن محمد الهادي ، إسلم ، موريتانيا عبر العصور ، مطبعة أطلس ، انواكشوط د . ت ؛ ابن مولاي الزين ، سيدي ، كتاب النسب في قبائل الزوايا والعرب ، مرقون ؛ ابن الأمين ، أحمد ، الشنقيطي ، الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ، ط . 4 ، القاهرة ، 1409 ه / 1989 م ، مكتبة الخانجي ؛ نسب العلويين ( ورقة واحدة - مخطوط ) بحوزة محفوظ بن الجيد ، وهو فقيه ومدرس محظرة في أطار ومفتش مدارس ابن عامر الإسلامية ؛ ابن الجيد ، محفوظ ، روايات شفوية ، نقلا عن الأستاذ محمد خالد بن علي ، أستاذ اللغة العربية والمفتش العام لمدارس ابن عامر الإسلامية . محمد بن محمد عالي جامعة انواكشوط - موريتانيا