الشيعة [ رجال النجاشي ، 134 ] ؛ 32 - فهرست كتب ما رواه [ فهرست الطوسي ، 76 ] . ومن أشهر كتب سعد القمي كتابه المقالات والفرق أو فرق الشيعة فان أهميته كبيرة في مجال الفرق وتكاد تكون أكثر من أهمّية كتاب النوبختي فرق الشيعة . وقد عمل الدكتور محمد جواد مشكور مقارنة بين الكتابين أثبت من خلالها أنّ سعد القمي ألّف كتابه بعد النوبختي فنقل منه وأضاف عليه ، ولما كان سعد الأشعري من كبار محدّثي الإمامية فإن رجال الشيعة الإمامية كالكشي والطوسي يعتمدون على أقواله وينقلون أكثر المواضيع الخاصة بفرق الشيعة منه لا من النوبختي رغم أنه من كبار علماء الإمامية إلّا أنهم عرّفوه من علماء الكلام والمتكلّمين وآثروا سعد بن عبد الله المحدث الفقيه . فضلا عن أنّ أسلوب النوبختي أسلوب رجل لا أسلوب رجل محدث فقيه كسعد بن عبد الله الذي كان يلزم ذكر السند ورواة الأخبار على خلاف النوبختي الذي لم يثبت في كتابه المصادر والإسناد التي اقتبس منها [ مقدمة كتاب المقالات والفرق ، طهران ، مطبعة حيدري ، 1963 ] . المصادر والمراجع الطوسي ، محمد بن الحسن ، الرجال ، 431 ، النجف ، المطبعة الحيدرية ، ، 1961 ؛ ابن النديم ، الفهرست ، ص 75 - 76 ، المطبعة الحيدرية 1937 ؛ ابن شهرآشوب ، محمد بن علي ، معالم العلماء ، ص 54 ، النجف ، المطبعة الحيدرية 1961 ؛ النجاشي ، أحمد بن علي بن العباس ، الرجال ، ص 133 - 135 ، طهران ؛ الشيخ الصدوق ، كمال الدين وتمام النعمة ، ص 251 - 257 ، طهران ؛ القمي الحسن بن علي بن عبد الله بن عبد الملك ، تاريخ قم ، ص 242 - 245 ، طهران 1353 ه ؛ ابن الأثير ، علي بن محمد بن عبد الكريم ، اللباب في تهذيب الأنساب ، 1 / 51 ، مصر 1357 ه ؛ إسماعيل باشا البغدادي ، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون ، 2 / 188 ، 198 - 199 ، 244 ، 272 ، 311 ، 415 ، 424 ، 427 ، بغداد ، مكتبة المثنى ، أوفسيت ؛ محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، 34 / 188 - 191 ، بيروت ، 1950 ؛ المامقاني ، أبو علي عبد الله ، تنقيح المقال في أحوال الرجال ، 2 / 17 ، طبع حجر ؛ كحّالة ، عمر رضا ، معجم المؤلّفين ، 4 / 211 ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ؛ الصدر ، حسن ، تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، ص 265 ، بغداد ، شركة النشر والطباعة العراقية ، 1951 م . د . نبيلة عبد المنعم داود مركز إحياء التراث العلمي بغداد - العراق