الأصول وكلاهما من مصنّفات القاضي « نصر الدين البيضاوي » وبحثهما على والده ، وبحث « الحاصل » ل « تاج الدين الأرموي » ثمّ قرأ « الرّسالة الشمسيّة » في المنطق مع شرحها على أخيه الأوحد « إمام الدين » ، وقرأ « المطالع » في المنطق وحفظه ، ثمّ قرأ « الطّوالع » في أصول الدين للقاضي « ناصر البيضاوي » ، وحفظ « الحاوي » في الفقه ، وبحث « أصول » النسفي في الخلاف ، وبحث كتبا في علم الهيئة ل « الجغمني » و « التّذكرة » لإقليدس و « الكليّات » في الطّب ، وسمع « صحيح البخاري » عن « ابن الشحنة » . حجّ سنة أربع وعشرين وسبعمائة وفي طريق عودته زار بيت المقدس . وفي صفر من سنة خمس وعشرين وسبعمائة قدم إلى دمشق ، فأكرمه أهلها ثمّ آوى إلى الجامع الأموي ولازمه ليلا نهارا مكبا على التّلاوة والتّدريس ، واجتمع به الشيخ ابن تيمية وسمع كلامه فأعجب به وبالغ في تعظيمه حتّى قال مرّة في مجلسه : « اسكتوا حتّى نسمع كلام هذا الفاضل » ، ثمّ انتقل إلى التّدريس بالرواحية . وكان عالما بالعربيّة والتّفسير والفقه والعقائد فذاع صيته واجتبى علمه الكثير من طلبة العلم ، وقد أقام بدمشق سبع سنين . ثمّ طلب على البريد إلى مصر في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ؛ وقد جاء في طلبه الشيخ مجد الدين الاقصرائي شيخ خانقاه سرياقوس بالقاهرة ، فقصد مصر وبالغ أهلها في الاحتفاء به ، وبنى له قوصون الخانقاه بالقرافة في القاهرة ورتّبه شيخا بها ، قال الأسنوي : كان بارعا في العقليّات صحيح الاعتقاد محبّا لأهل الصّلاح طارحا للتّكلّف ، مجموعا على العلم . واستمرّ يدرس العلم وينشره إلى أن توفّي في ذي القعدة من سنة تسع وأربعين وسبعمائة ، لتسع وأربعين وثلاثمائة وألف ميلاديّة . آثاره ترك تصانيف كثيرة ومتنوّعة ، منها : 1 - التّفسير الكبير ، سمّاه أنوار الحقائق الربّانيّة . قال الصفدي رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة ، مخطوط ، وهو اليوم قيد التّحقيق ؛ 2 - شرح المختصر لابن الحاجب ، شرحه قبل أن يقدم إلى البلاد العربيّة ؛ 3 - وصنّف في دمشق تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد للنّصر الطوسي ، مخطوط ؛ 4 - شرح فصول النسفي ، مخطوط ؛ 5 - شرح طوالع الأنوار للبيضاوي ، مطبوع ؛ 6 - بيان معاني البديع ، جعل معظم همّه في دراسة وجوه البديع في القرآن ؛ 7 - شرح كتاب البديع لابن السّاعاتي ، في أصول الفقه ، شرحه في مصر ؛ 8 - شرح مطالع الأنوار للأرموي ، في المنطق ؛ 9 - شرح كافيّة ابن الحاجب ؛ 10 - شرح قصيدة الساوي ، في العروض ؛ 11 - ناظر العين في المنطق تصنيف وشرح ؛ 12 - ألّف كتابا في الفقه في مذهبي الإمامين الشافعي وابن حنيفة ، ذكره الشّيخ جمال الدين الحويري في فهرس الخانقاه بمصر . المصادر والمراجع ابن حجر العسقلاني ، الدّرر الكامنة ، ج 4 ، ص 327 - 328 ، حيدر آباد ، 1350 ه ؛ السبكي تاج الدين ، طبقات الشّافعيّة ، ج 6 ، ص 247 ، القاهرة ،