أعمل النقد في مواضع كثيرة ، وزاد عليه بابا مهمّا تناول فيه « أيام العرب في الجاهلية » لتأصيل تاريخ الأمّة العربية ، وهذه فلسفة للتاريخ القوميّ حرص مؤرّخنا أن يشدّد عليها في مضامين الكامل . ويكاد كتاب الكامل أن يكون النموذج الأول في كتب التواريخ العامّة المعروفة بالحوليّات ، التي اهتمّت بعرض الوقائع والأحداث في مختلف بقاع الدنيا - المعروفة آنذاك - ، وتسجيل الوفيات في نهاية كل سنة ، مع التزام الاختصار بالترجمة ، وبات هذا المنهج في تدوين التاريخ والتراجم هو المنهج التقليديّ الذي اتّبعه المؤرّخون اللاحقون ، أمثال « أبي الفداء » في « المختصر في أخبار البشر » ، والذهبي في « تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام » ، وابن كثير في « البداية والنهاية في التاريخ » ، والمقريزي في « السلوك لمعرفة دول الملوك » ، وابن الجزري في « تاريخ حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه » ، وابن حجر في « إنباء الغمر بأنباء العمر » وغيره . ولا بدّ من التنويه بأنّ ابن الأثير - وهو المقيم في الموصل - لم يغمط من حقّ الشمال الإفريقيّ والمغرب الأقصى وبلاد الأندلس ، فقد دوّن في ثنايا كتابه أخبارا مسهبة ودقيقة عن تلك المناطق لا نجدها في كثير من المصادر المغربية أو الأندلسية المعاصرة لتلك الحقبة ، وهذه واحدة من الخصائص المميّزة التي ينفرد بها « الكامل » دون سواه من مدوّنات عصره في المشرق والمغرب على السواء ، وبه يثبت ابن الأثير أنه مؤرّخ عالميّ بامتياز . آثاره 1 - أسد الغابة في معرفة الصحابة 2 - التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية 3 - تحف العجائب وطرف الغرائب ( في حكم المفقود ) 4 - الكامل في التاريخ 5 - اللّباب في تهذيب الأنساب . ويضيف بعضهم : 6 - كتاب الجهاد 7 - الجامع الكبير في علم البيان ( ! ) 8 - المستقصى في التاريخ . المصادر والمراجع * الزركلي ، الأعلام ، 5 / 153 * حاجي خليفة ، كشف الظنون 82 ، 179 ، 571 ، 1380 ، 1410 * كحالة ، معجم المؤلّفين ، 7 / 229 ، 228 * ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، تح . عمر عبد السلام تدمري ، دار الكتاب العربي ، بيروت 1417 ه / 1997 م . ( 11 مجلّدا ) . د . عمر عبد السلام تدمري الجامعة اللبنانية - طرابلس - لبنان