« الألفاظ » ص 208 ، في نحو 19 موضعا ، انظر المرجع السابق ص 49 ) ؛ الفهمي ( الجيم 2 / 189 ، انظر الموضع السابق ) ؛ القشيري ( في نحو 5 مواضع ، انظر الموضع السابق ) ؛ أبو قطري ( 1 / 195 ، 196 ؛ 2 / 15 ؛ 3 / 164 ، ونقل عنه أيضا في « الغريب المصنف » ، انظر رمضان عبد التواب ص 130 ، وراجع ديم ص 49 ) ؛ القينى ( في 3 مواضع ، انظر ديم ص 49 ) ؛ المدلجىّ ( في 3 مواضع ، انظر المرجع السابق ص 50 ) ؛ المرّى ( 3 / 189 ، انظر المرجع السابق ص 50 ) ؛ المزنى ( في نحو 14 موضعا ، انظر المرجع السابق ص 50 ) ؛ أبو المشرّف ( 1 / 102 ، 304 ، انظر المرجع السابق ص 51 ) ؛ معروف الأعرابي ( في نحو 22 موضعا ، انظر الموضع السابق ، ولعله هو نفسه معروف الدارمي ومعروف الحنظلي ، انظر 2 / 120 ، 212 ، راجع ديم ص 51 ) ؛ النّجرانى ( في نحو 4 مواضع ، انظر الموضع السابق ) ؛ النّمرى ( في نحو 4 مواضع ، انظر الموضع السابق ) ؛ النّميرى ( لعله هو نفسه سكين النميري تبعا للسان العرب 4 / 237 ؛ في نحو 28 موضعا من كتاب الجيم ، انظر ديم ص 51 ) ؛ النّهدى ( 1 / 67 ، انظر الموضع السابق ) ؛ الهلالي ( 3 / 20 ، انظر المرجع السابق ص 52 ) ؛ الهمداني ( في نحو 27 موضعا ، انظر الموضع السابق ) ؛ ابن هوبر ( 3 / 305 ، انظر الموضع السابق ) ؛ الهوازنى ( 2 / 246 ، انظر الموضع السابق ، ولعله هو أيضا الذي نقل عنه في « التهذيب » للأزهرى 5 / 235 ، 13 / 70 ؛ و « التكملة » للصغانى 4 / 6 ) ؛ الوادعي ( في نحو 11 موضعا ، انظر المرجع السابق ) ؛ اليمنى ( في نحو 9 مواضع ، انظر المرجع السابق ) . ونعرف عددا من فصحاء الأعراب عن طريق نقول أوردها أبو عبيد القاسم بن