زيد بن كثوة أحد علماء البادية الفصحاء ، يحتمل انه عاش في الربع الأول من القرن الثالث / التاسع . أخذ عنه شمر شيئا من اللغة . ثمة نقول عنه في « الحيوان » للجاحظ 6 / 116 - 117 ، 118 ، 119 - 120 ؛ و « البيان والتبيين » للجاحظ 1 / 163 ؛ 4 / 9 - 10 ؛ و « التهذيب » للأزهرى 8 / 125 ؛ 9 / 336 ؛ 10 / 512 ؛ 13 / 204 ؛ و « متخير الألفاظ » لابن فارس 112 ؛ و « التكملة » للصغانى 2 / 99 ؛ و « العباب » للصغانى 1 / 165 ؛ و « مجمع الأمثال » للميدانى ( انظر ع . التكريتي في : المورد 3 ، 3 / 1974 / 121 ) ؛ و « الأفعال » لابن الحداد 1 / 499 ؛ و « تاج العروس » ( 2 ) 1 / 426 ( لمأ ) ، 5 / 203 ( حثث ) ، 7 / 460 ( ثأد ) ، 17 / 13 ( وطس ) . الحرمازى هو أبو علي الحسن بن علي ، أعرابي فصيح ، نزل بالبصرة حيث صاحب الأخفش الأوسط . وعدّ أيضا شاعرا ( انظر تاريخ التراث العربي 2 / 613 ) وراوية للشعر . لعل وفاته كانت نحو سنة 220 / 835 . « المقتبس » للمرزباني 192 ، 193 ، 208 - 210 ؛ ابن النديم 48 ؛ « إرشاد الأريب » لياقوت 3 / 148 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 147 ؛ « المزهر » للسيوطي 2 / 408 . 1 - « كتاب خلق الإنسان » ، ذكره ابن النديم . ولعل نقلا في كتاب النوادر لأبى زيد ( ص 98 - 99 ) مأخوذ عنه . 2 - وثمة نقول غير مباشرة أخذت عن كتاب « أدب » له في : « الأغانى » 3 / 46 ، 187 ، 4 / 84 ، 326 ؛ 9 / 209 - 212 ، 216 - 218 ؛ 12 / 59 ؛ 13 / 84 ، 104 - 107 ؛ 18 / 50 ؛ 20 / 364 - 366 ، 21 ( تحقيق Brunnow ) / 28 . انظر أيضا « نقائض جرير والفرزدق » لأبى عبيدة 395 ، 631 ، 820 ، 880 .