وراجع تاج العروس 1 / 48 ) وأحمد بن يوسف الفهري ( المتوفى سنة 691 / 1292 ) في تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح ( انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 / 1960 / 544 ) ، ونقل عنه في « تاج العروس » 2 5 / 544 ( دبج ) . وله في لغة القرآن والحديث : 1 - « كتاب معاني القرآن » « 123 » . مذكور في كل قوائم مصنفاته ، انظر أيضا پولس سباط في : MIE 49 / 1946 / 45 , . No . 811 ونقل عنه الحريري في « درة الغواص » 43 ، 47 . ولابن درستويه ( المتوفي سنة 347 / 958 ) « كتاب التوسط بين الأخفش وثعلب في تفسير ( أو معاني ) القرآن » ، ولم يصل إلينا ، انظر ص 108 آنفا . 2 - « كتاب غريب القرآن » . وهو كتاب « لطيف » ( ابن النديم ) ، وذكره أيضا ياقوت ، والسيوطي ، وكان موجودا في القرن 7 / 13 بإحدى مكتبات حلب ( انظر يولس سباط ، الموضع المذكور ص 37 ، رقم 662 ) . ولعله هو نفسه « كتاب مشكل القرآن » الذي كان يملكه الخطيب البغدادي ( انظر « التسمية » للمالكي ، المطبوع في كتاب « الخطيب البغدادي » ليوسف العش 94 ، رقم 41 ) . 3 - « كتاب المجالس ( المجالسات ) » أو « الأمالي » . وهو أيضا في مسائل تتعلق بلغة القرآن ، وقد وصل إلينا ونشر ، انظر ص 146 آنفا . وانظر في هذا أيضا المناقشات المتعلقة بمسائل في تفسير القرآن بينه وبين ابن كيسان ، ومنافسه المبرد التي أوردها الزجاجي في « مجالس العلماء » 107 - 108 ، 115 و 276 - 281 في مواضع مختلفة . 4 - « كتاب غريب الحديث » . ذكره ابن الأثير ( النهاية ، المقدمة ص 5 ) في معرض كلامه على هذا النوع من الكتب ، راجع كشف الظنون 1205 . /

--> ( 123 ) ذكر ابن النديم ( ص 33 ) أيضا تفسيرا للقرآن لمؤلف اسمه ابن ثعلب ( ؟ ) .