متكاملة ، وسلاسل من الأمالي المفككة في 12 جزءا . وعنوان الكتاب في المخطوطات هو « كتاب الأمالي » ، وتستثنى مخطوطة القاهرة التي تثبت من ناحيتها تسمية « كتاب الأمالي » في أواخر الأبواب . المخطوطات : دار الكتب بالقاهرة ، لغة 23 ش ( 134 ورقة ) ، ولغة 27 ش ( جزء ، نسخة كتبت عن مخطوطة ياقوت ، انظر الفهرس الثاني 2 / 34 ) ، الجامعة الليبية ببنغازى ( نسخت سنة 583 ه ، انظر مجلة معهد المخطوطات 20 / 1974 / 187 ) ، صائب بأنقره 2373 ( 132 ورقة ، نسخة حسنة من القرن الخامس للهجرة ، راجع O . Rescher ( in : MFO 5 / 1912 / 529 ، المكتبة اللورنسيانية بفلورنسا ، Or 457 / 207 ( 236 ورقة ، من القرن الرابع للهجرة ، انظر الفهرس ، الذيل ص 70 ) ، المتحف الآسيوى بليننجراد 321 ( ؟ ، انظر Br . SI ، 281 ، و I . Krachovskijin : Dokl . Akad . Nauk SSSR 1930 , S . 211 - 217 و ( Izbrannie Socinenija VI , 519 - 527 ، ومنه قطع في برلين 7066 / 1 و 2 . نشره عبد السلام محمد هارون على مخطوطتى القاهرة ، القاهرة 1948 - 1949 ، ط 2 1956 ، ط 3 1960 ، انظر في هذه النشرة مصطفى جواد في : مجلة المجمع العلمي العراقي 3 / 1954 / 159 - 179 و « في التراث العربي » المجلد الأول ، بغداد 1975 ، ص 373 - 396 . وانظر أيضا مصطفى الشكعة ، « مناهج التأليف عند علماء العرب » . قسم الأدب . بيروت 1974 ، ص 345 - 352 . 2 - « معان وفوائد » ، ويشتمل على مسائل في اللغة والنحو ، ويوجد مخطوطا في « الأسكوريال 778 ( 17 ورقة ، نسخ سنة 657 ، عن أصل لابن جنى ، انظر فهرس المخطوطات 1 / 373 ) ، ولعله جزء من أحد الكتب الآتي ذكرها . 3 - « كتاب المسائل » ، ذكره ابن النديم ، وياقوت ، وابن خلكان . 4 - « كتاب النوادر » « 122 » ، وهو من مصادر ابن سيده في المخصص ( انظر 1 / 12 ،

--> ( 122 ) لا يجوز الخلط بينه وبين روايته لكتاب النوادر لأبي عمرو الشيباني ( انظر مراتب النحويين لأبي الطيب 91 ) ، وانظر مثلا « إرشاد الأريب » لياقوت 5 / 193 .