المفضل لم يتم من هذا الكتاب ، وهو آخر ما صنّف ، إلا حروف الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء . ويبدو أنه قد وقع خلط عند القفطي ( إنباه الرواة 3 / 97 ، 306 ، 4 / 62 ) بين اسم هذا الكتاب والكتاب التالي ذكره . وقد حصل له من أحد هذين الكتابين عدة مجلدات ، عليها تعليقات بخط ابن السيرافي . وكان الكتاب من مصادر الصغاني في « التكملة » ( انظر 1 / 8 ) و « العباب » ( انظر 1 / 30 ) ونقل عنه الأزهري ، غالبا بطريق المناذرى ومسميا المؤلف « أبو طالب النحوي » ، في « التهذيب » 2 / 185 ، 238 ، 260 ، 268 ، 3 / 196 ، 197 ، 255 ، 388 ، 5 / 196 ، 207 ، 6 / 175 ، 7 / 106 ، 8 / 276 ، 277 ، 9 / 405 ، 10 / 281 ، 645 ، 11 / 107 ، 377 ، 12 / 52 ، 168 ، 440 ، 14 / 45 ، 422 ، 15 / 178 ، 578 ، 589 ، 594 ، 673 . 3 - « الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف » ويسمى أيضا « الاستدراك على الخليل في كتاب العين وإصلاح ما فيه من الغلط والتصحيف » ، ذكرته جميع القوائم . وخلطه القفطي لعلة لا نتبينها بالكتاب السالف الذكر . انظر نقولا عنه في « المزهر » للسيوطي 1 / 90 ( وراجع ص 86 - 87 منه ) ، ونقل عنه باسم « إخراج ما في كتاب العين من الغلط » و « الرد على صاحب العين » في تاج العروس 2 6 / 514 ( شيح ) ، 19 / 470 ( عذط ) . وهو أيضا من مصادر الصغاتى ( انظر آنفا ) . وقد ألف ابن دريد ( المتوفى سنة 321 / 933 ) ( كتاب التوسط ) ، وتوسط فيه بين الخليل والمفضل ، ولم يصل إلينا ، انظر ص 103 آنفا . كذلك ألف أبو عبد اللّه نفطويه ( المتوفي سنة 323 / 935 ) كتابا سماه ( الرد علي المفضل في نقضه على الخليل ) ولم يصل إلينا ، انظر ص 150 بعد . 4 - « كتاب الاشتقاق » ، مذكور في كل قوائم مصنفاته ، راجع « المزهر » للسيوطي 1 / 351 .