الأسماء ( وورد مسهبا ومع شواهد أيضا . في « المخصص » 13 / 223 - 226 ، وجاء الفصل كله موجزا ومجردا من الشواهد في « المزهر » 2 / 173 - 182 ) ، « باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه » ( انظر بعد ) ، « باب ما جاء مثنى من الأسماء لاتفاق الاسمين » ( المخصص 13 / 229 ؛ المزهر 2 / 187 ) ولعله قد وصل إلينا باسم « كتاب الاسمين » في مخطوطة بصنعاء في مكتبة المنصور الخاصة ، مجموع 11 ( ورقة واحدة ، قديمة ، انظر مجلة معهد المخطوطات 24 / 1978 / 39 ، رقم 127 ) ، « ( باب ) ممّا جاء مثنى ممّا هو ( صفة ) لقب ليس باسم » ( المخصص 13 / 230 ، المزهر 2 / 188 - 189 ) ، « باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل ( انظر بعد ) . واشتملت أجزاء أخرى من الكتاب على عناوين كالعناوين الآتية ( العبارة على التقريب ) : « باب المجموع على التغليب » ( انظر المزهر 2 / 204 ) ، « باب الألفاظ التي تقال للمجهول » ( المزهر 2 / 244 ) ، « باب أيمان العرب » ( المزهر 2 / 261 - 262 ) ، وباب فيما خرج عن الأيمان المعتادة التي في أولها واو ( المزهر 2 / 262 - 263 ) ، و « باب ما يدعى به عليه « 115 » » ( المزهر 2 / 263 - 270 ) . ووصل إلينا من هذا الكتاب بابان بالتأكيد ، وربما أربعة : 1 - « باب حروف تقع مستعارة » . 2 - « باب الحروف التي جوّزتها العرب أو غلطت فيها » ، 3 - « باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه » « 116 » . 4 - « باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل » « 117 » ؛ في مخطوطة رئيس الكتاب 879 / 4 ( 100 أ - 102 ب ، من القرن 11 ه ) ، ومنها مصورة في جامعة القاهرة 22967 ، ومنها نسخة بدار الكتب بالقاهرة ، لغة 6 ش / 3 ( الأوراق 17 - 19 ، نسخة الشنقيطي ، كتبت سنة 1292 ه ) ، التيمورية بدار الكتب ، لغة 332 / 3 ( الأوراق 38 - 48 ، نسخت سنة 1328 ه ) ،

--> ( 115 ) انظر فيما بعد « كتاب الدعاء » الذي نقل عنه البكري على أنه كتاب مستقل بذاته . ( 116 ) تتفق نقول المخصص 13 / 227 - 228 والمزهر 2 / 185 - 187 في العنوان وإلى حد بعيد في المحتوى مع النص المنشور . ( 117 ) كذلك « المخصص » 13 / 234 - 236 و « المزهر » 2 / 191 - 192 مقارنين بصفحة 53 - 55 من النص المنشور .