وابن السكيت وثعلب ، انظر فورهوف 365 ) ، ييل ، L - 42 ( 110 ورقة ، نسخت سنة 1307 ه ، انظر نيموى رقم 425 ) ؛ نشره عبد العزيز الميمنى ، القاهرة 1967 ( مع المقصور والممدود للفراء ، انظر رمضان عبد التواب في : مجلة كلية اللغة العربية ، الرياض 7 / 1977 / 79 ) ، وانظر في محتواه : P . Bronnle , ' Aliibn Hamzaandhiscriti cismsonfamous Arabic Philologists in : Actesxlle Congr . intern . Orient . , Bd . III , 2 , Rom 1899 , S . 5 - 32 ; R . Bell in : JRAS 1904 , S . 95 - 118 . ( ب ) « كتاب الآباء والأمّهات » ، ذكره البغدادي . وفي ميدان الأدب ، قيل إن علي بن حمزة البصري جمع أو صنع « ديوان شعر أبى طالب » . ولم يصل الديوان إلينا ، انظر تاريخ التراث العربي 2 / 274 . ابن المعلّى الأزدي هو أبو عبد اللّه محمد بن المعلّى الأسدىّ الأزدي البصري . كان نحويا ولغويا بصريا . وتعيّن المصادر زمان حياته تعيينا غير مباشر ، وذلك عن طريق أسماء من روى عنهم . والأغلاط الفاحشة الغريبة عند ياقوت والتي توهم بأنه عاش قبل زمان حياته الحقيقي بمائة سنة ، يمكننا - وذلك استنادا إلى إسنادات مباشرة في مصنّفه « كتاب الترقيص » ( نقله السيوطي في المزهر ) وبيانات أوردها الصفدي - أن نصلحها على النحو الآتي : ابن المعلىّ روى عن الشاعر ابن لنكك البصري ( المتوفى نحو سنة 360 / 970 ، انظر تاريخ التراث العربي 2 / 510 ) ومن طريق معاصره أبى رياش البصري ( انظر إنباه الرواة للقفطى 4 / 118 - 119 ) عن ابن دريد وغيره . وقيل إنه فضلا عن ذلك حصل على إجازة من ابن دريد ( المتوفى سنة 321 / 933 ) بالرواية عنه . والقول بأنه روى عن أبي إسحاق إبراهيم ( ابن العباس ) الصولي ( المتوفى سنة 243 / 857 ) ، كما ذكر ياقوت ، لا بد ان يكون خلطا بينه