ومن الكتب التي تتعلق به : أ ) - « الأغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني » لأبى على الفارسي ( المتوفى سنة 377 / 987 ) ، « كتاب مفيد » ( انظر فهرست ابن خير 310 ) ، وقد وصل إلينا . انظر ص 109 بعد . / ب ) - « شرح كتاب المعاني » لعلي بن عيسى الرمّانى ( المتوفى سنة 384 / 994 ) ، ولم يصل إلينا ، انظر ص 113 بعد . ج ) - « ( شرح ) أبيات معاني الزجاج » ليوسف بن الحسن بن عبد اللّه السيرافى ( المتوفى سنة 385 / 995 ) ، ولم يصل إلينا ، انظر فصل الأدب . د ) - شرح لشواهده لمحمد بن أحمد بن هشام اللّخمى ( كان حيّا سنة 557 / 1162 ) ، ويوجد مخطوطا في المكتبة العامة بالرباط - المكتبة الحمزاوية 37 ( نسخ سنة 601 ه ) . 2 - « كتاب الإبانة والتفهيم عن معنىبسم اللّه الرحمن الرحيم » ، وعرف في الأندلس باسم « شرح‌بسم اللّه الرحمن الرحيم » ( انظر فهرست ابن خير 314 ) ، ويوجد مخطوطا في جوتا 727 ( 9 ورقات ) ، وانظر في مخطوطة زعم أنها في القاهرة : هدى محمود قراعة في مقدمتها لكتاب « ما ينصرف وما لا ينصرف » للزجاج ، القاهرة 1971 ، ص 26 . ابن السرّاج هو أبو بكر محمد بن السرى بن سهل ( المتوفى سنة 316 / 928 ) ، وكان أكثر عنايته بالنحو ( انظر فصل النحو ) ، وصنّف في اللغة مصنّفين على الأقل ، هما : 1 - « كتاب الاشتقاق » ، « وهو أصحّ ما وضع في هذا الفن من علوم اللسان » ( المزهر للسيوطي 1 / 287 ) ، « لم يتم » ( إرشاد الأريب لياقوت 7 / 11 ) ، ويوجد مخطوطا في شهيد على 2358 / 2 ( 26 ب - 41 ب ، نسخت سنة 675 ه . انظر نهاد م . شتن في : ( Sarkiyat Mecm . 3 / 1959 / 164 - 165 ، ووردت نقول عنه في