2 - « كتاب الاشتقاق » ، ذكرته كل القوائم ( انظر أيضا پولس سباط في : MIE ( 49 / 1946 / 6 , No . 104 ، ويوجد مخطوطا في شهيد على 2358 / 2 ( الأوراق 26 - 41 ) . 3 - « المؤاخذات على الفصيح لثعلب » أو « الرد على ثعلب في الفصيح » ، ذكره الأنباري والصفدي ، وصل إلينا مختصر منه محفوظ في مكتبة جامعة استنبول ، مخطوطات عربية 654 / 2 ( 15 ب - 16 ب ، نسخت سنة 767 ه ) ، ووصل إلينا في مختصر من « كتاب النزهة ( أو التنزّه ) والابتهاج » للشمشاطى ( انظر فصل الأدب ) ، انظر « إرشاد الأريب » لياقوت 1 / 51 - 55 ( دون أن يسمى مصدره ) ؛ « الأشباه والنظائر » للسيوطي 4 / 123 - 126 ، ولعله هو نفسه المخطوط في الأسكوريال 772 / 3 ( 8 ورقات ، نسخت سنة 710 ه ، انظر فهرس المخطوطات 1 / 371 ) ، برلين 6933 ( MG . 122 / 10 ، الأوراق 149 - 153 و Mf . 132 / 3 ، الورقة 39 ) ، و 8506 / 29 ( الورقة 36 ) ، ليدن Or . 2517 ( 5 ورقات ، انظر فورهوف 258 - 259 ) ، دار الكتب بالقاهرة ، نحو 21 ش ( ورقتان ، ضمن مجموع ، انظر هدى محمود قراعة ، مقدمة « ما ينصرف وما لا ينصرف » للزجاج ، القاهرة 1971 ، ص 25 ) . أ ) « انتصار . . . لأبى العباس ثعلب فيما تتبعه عليه أبو إسحاق الزجاج » لابن خالويه ( المتوفى سنة 370 / 980 ) ، وقد وصل إلينا ، انظر ص 179 بعد . 4 - شرح على « جامع المنطق » لأبى جعفر محمد بن يحيى بن أبي عبّاد النديم ( المتوفى سنة 285 / 898 ، انظر ص 166 بعد ) ، وهو مصنف في اللغة خلّفه مصنّفه على هيئة جداول . وطلب الخليفة المعتضد من عدة لغويين أن يفسروه ، فلم يضطلع بذلك إلا الزجاج . انظر ابن النديم 61 ؛ و « إرشاد الاريب » لياقوت 1 / 57 - 58 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 1 / 164 - 165 . 5 - « كتاب النوادر » ( من المحتمل أنه في اللغة ) ، ذكرته كل القوائم . وله تآليف مفردة في اللغة على الموضوعات : 1 - « كتاب خلق الإنسان » ، ورد ذكره في جميع القوائم ( انظر أيضا پولس سباط في : ( MIE 49 / 1946 / 19 , No . 341 ، وكان معروفا بالأندلس ( انظر فهرست ابن خير /