وله في صيغ الألفاظ ومعانيها : 1 - « كتاب الإبدال » ، ذكره ياقوت ، ويظهر أن ثمة نقولا عنه في كتاب « القلب والإبدال » لابن السكيت ، انظر ص 133 بعد . 2 - « كتاب الأضداد » ، ذكره ابن النديم وغيره . ومنه قطع عند التوّزى ( كتاب الأضداد ) وأبى الطيب ( كتاب الأضداد ، انظر الفهرس ) ، ويظهر أن في كتاب الأضداد لابن السكيت نقولا عنه ، انظر ص 33 بعد . وله في الألفاظ النادرة وما تلحن فيه العامة ، والأسماء : 1 - « كتاب النوادر » ( انظر « إنباه الرواة » للقفطى 1 / 408 ، وراجع تاريخ التراث 2 / 87 ) . وهو من مصادر الخارزنجى في كتابه « التكملة » ( انظر ص 195 بعد ) ، والأزهري ( انظر 1 / 14 ) والصغاني في « التكملة » ( انظر مقدمة المحقق 1 / 8 ) ، وفي العباب ( انظر 1 / 29 ، 196 ، ويحتمل أن نقولا عنه في 1 / 79 ، 91 ، 117 ، 140 ، 141 ، 176 ) . 2 - « كتاب الشوارد » ، ويتناول عبارات غير مألوفة وردت في الشعر - وقد ألف ابن السكيت من بعد كتابا سماه بالاسم نفسه - ، ذكره ابن النديم وغيره ، ونقل عنه حمزة الأصفهاني في « التنبيه » 98 باسم « كتاب الشواذ » . 3 - « غريب بطون العرب » ، ذكره ابن النديم والقفطي . 4 - « كتاب اللغات » ، ذكره ابن النديم وغيره ، انظر أيضا « المزهر » للسيوطي 1 / 96 . 5 - « ما تلحن فيه العامة » ، ذكره ابن النديم وغيره . 6 - « كتاب الأنباز » ، في الألقاب ، نقل عنه ابن دريد في « الجمهرة » 2 / 46 . تآليف لغوية مفردة لموضوعات : إن مواد التآليف المفردة الآتي ذكرها قد دخلت في « تهذيب اللغة » للأزهرى ما دام أبو عبيدة استعملها في كتابه « الغريب المصنف » ( انظر ص 82 ) ، يقول الأزهري : « وما كان من الصفات والنوادر ( يعنى كتابي أبى عبيدة ) فهو مما أخبرني به ( أبو بكر ) الإيادي عن شمر ( بن حمدويه ) لأبى عبيد عنه ( يعنى عن أبي عبيدة ) ( التهذيب