« كتاب ما خالف فيه الإنسان البهيمة من فرقه إلى قدمه » ( ابن النديم 53 ، بولس سباط 690 ( MIE 49 / 1946 / 39 , No . 690 ، من مصادر أحمد بن محمد البشتى الخارزنجى ( المتوفى سنة 348 / 959 ، انظر ص 195 بعد ) في مصنّفه « كتاب التكملة » ( انظر الأزهري 1 / 33 ) ، ونقل عنه أبو حيان الأندلسي في « تذكرة النحاة » ، الجزء الثاني من مخطوطة الأوقاف بالرباط 214 ، ص 501 ، 518 - 519 . المخطوطات : فينا 355 / 4 ( 59 ب - 57 أ ، من القرن الرابع للهجرة ) ، بغداد ، كلية الآداب ، سابقا في معهد الدراسات الإسلامية ( الجزء الثالث ضمن مجموع ، انظر القائمة المنسوخة على الآلة الكاتبة 86 ، رقم 992 ) ؛ نشره ر . جاير في SBAWWien 115 / 1888 / 380 - 391 2 - « كتاب خلق الانسان » ، ذكره ابن النديم ، وكان من مصادر علي بن سعود في كتابه تخريج الدلالات السمعية ، انظر فهرس مصادره ، الورقة 230 ب . 3 - « كتاب خلق الفرس » ، انظر ابن النديم ، وراجع كشف الظنون 723 . / 4 - « كتاب الصفات » ، ذكره ابن النديم . 5 - « كتاب الأزمنة » ، وقد وصل إلينا ، انظر تاريخ التراث العربي 7 / 342 . 6 - « كتاب الأنواء » ، انظر في نقول عنه المرجع السابق . وله في لغة القرآن والحديث : 1 - « مجاز القرآن » ، ذكره ياقوت في « إرشاد الأريب » 7 / 106 ، ولم يصل إلينا . 2 - « مشكل القرآن » ، أفاد منه الثعلبي في « الكشف والبيان » ( مخطوطة برلين 737 ، ص 12 ) برواية محمد بن حبيب السكرى . 3 - « كتاب معاني القرآن » ( انظر ابن النديم 34 ، 53 ) مصدر من مصادر « معاني القرآن » لأبى عبيد ( انظر تاريخ بغداد 12 / 405 ) و « المحتسب » لابن جنى ( انظر المقدمة 1 / 15 ، والفهرس 2 / 515 ) . 4 - « تفسير القرآن » ، ذهب فيه مذهب المعتزلة ( انظر إرشاد الأريب لياقوت 7 / 105 ) ، ولم يصل إلينا . 5 - « متشابه القرآن » ( انظر إرشاد الاريب 7 / 106 ) ، لم يصل إلينا .