43 / 1923 / 651 ) يذهبان إلى القول بأن القصائد التعليمية الأربع التي حفظت ووصلت إلينا باللغة اليونانية والمنسوبة إلى ثيوفراست theophrast وكريستيانوس christianos وهيروثيوس hierotheos ، نشأت في القرن السابع بعد الميلاد ( انظر روسكا كذلك : المصحف ص 265 ) . علاوة على ذلك هناك كتاب zurgeschichte deralchemieundde smysticismus . ، ( في تاريخ السيمياء والصوفية ) لصاحبه رايتسن شتاين r . reitzenstein ، غوتنغن عام 1919 م يفيد في الموضوع ، وقد حرره جولد شميدت g . goldschmidt ، من جديد : heliodoricarmina quattuoradfidemc odiciscasselani في : تاريخ الأديان ، محاولات وأعمال مسبقة religionsgesch . versucheu . vorarbeiten ، غيسن م 19 ص 2 ( 1923 م ) . religionsgesch . versucheu . vorarbeiten , giebenxix , 2 ( 1923 ) سيماس chimes كثيرا ما ورد اسمه عند الصنعويين العرب وفي الآداب الصنعوية ، مرة سيمياس وأخرى سيماس أو كوناس . إن حياة هذا السيميائي مجهولة والمؤكد فقط هو أنه يعدّ من أقدم السيميائيين ، ويكاد يجمع على أنه صاحب الجملة الصنعوية ( الواحد في الكل والكل في الواحد ) evtotav » lippmann : النشأة entstehung ص 65 » . ولم يحفظ من الكتب المنسوبة إليه شئ ، اللهم إلا بعض الجمل التي وردت في كتب يونانية ، وبعض المقتطفات في الكتب العربية . ومن الجدير بالذكر أن يذكر سيماس في « مصحف الصور » لصاحبه زوسيموس باسم : شيماش بن طيفن ؟ ) الحكيم اسطانبول ، متحف الآثار 1574 ( 36 ، ا ، 181 ا ) . أ - مصادر ترجمته خالد بن يزيد : islam 18 / 1929 / 295 ، ابن النديم 353 - برتلو : المدخل