20 ، 709 ه . ) وفي بغداد رسالة له إلى الملك مرقونس وهي الكتاب البراني الذي ذكره ابن أميل . بغداد : متحف 203 ( ص 112 - 119 ، رز . ف . زروق : المورد I IV , III / 1972 / 308 ) . ثاليس thales يبدو أن المصادر السيميائية - المزيفة استشهدت ب ثاليس أيضا ( نحو 600 ق . م ) . وله في مصحف الجماعة مقالة طويلة في الحجر ، لم يدع فيها - كما يذكر ابندقليس - قولا لقائل « 1 » . وقد ذكره « 2 » olympiodoros في المصادر السيميائية اليونانية . وورد « 3 » ثاليس في فهرس السيميائيين الذي تتضمنه المخطوطة القديمة المحفوظة في البندقية ، القديس ماركوس st . markus هذا ويعتبر جابر أكثر من ذكر ثاليس ، من الكيميائيين العرب ، حيث ذكر له في كتابه « الفضة » ( باريس 2606 ، 12 ) محادثة طويلة كانت بين ثاليس ( الواليس الأول ) وسقراط دارت حول الفضة ( كراوس ج ، ص 53 ) . فضلا عن ذلك ، فلقد ورد ذكره في كتب جابر التالية : كتاب التجميع وكتاب الخواص وكتاب السر المكنون ( المصدر السابق ) . فيثاغورس pythagoras لا يعرف بالضبط متى اعتبر فيثاغورس ، الذي نسب إليه أصحاب مدرسته في القرن الخامس قبل الميلاد ما يسمى ب « التصوف العددي » و « تجانس الأفلاك » « 4 » ، متى اعتبر سيميائيّا ، وربما أمكن تكوين فكرة أفضل حول ذلك بعد تحقيق ونشر ما

--> ( 1 ) لقد سقطت هذه المقالة الطويلة في النسخة التي وصلت إلينا من مصحف الجماعة ( روسكا : مصحف الجماعة ص 204 ) . ( 2 ) برتلو : coll ج ص 81 ، 82 . ( 3 ) برتلو : ( المدخل ) introduction ص 110 ، 111 . ( 4 ) entstchung : lippmann ( النشأة ) ص 123 - 124 .