مجموع الخمسمائة كتاب الذي نشأ بالتأكيد قبل عام 150 ه « 1 » . فجابر لم يذكر في هذا الكتاب الكثير من الألفاظ التي كانت في القرنين الثالث / التاسع والرابع / العاشر معروفة ، من أمثال « كلام » و « موسيقى » و « جغرافيا » . أما علم الفلك التنجيم والرياضيات والهندسة والطبيعة فهي من الفلسفة « 2 » ، وحتى التعريفات الموجودة في كتابه المتأخر « كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل » « 3 » لا توجد في « كتاب الحدود » بعد . وبينما وضع « علم الطب » على رأس مجموعة نظام السباعية « 4 » . في « كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل » لا يذكره في « كتاب الحدود » على أنه علم مستقل . ومما لا شك فيه ولا ريب أن الأهم من ذلك بالنسبة لموضوعنا هو ذاك الفرق الجلي بين نظام جابر في تقسيم العلوم وبين نظام علماء القرن الثالث / التاسع والقرن الرابع / العاشر ، من أمثال الكندي والفارابي « 5 » والخوارزمي ، فليس من الصواب إذا ما ذكر كراوس بهذه المناسبة أن معلمة « إخوان الصفا » خالية من أي علم لم يتطرق إليه جابر ( انظر مجلة isis 15 / 1931 / 20 ) ، وبغض النظر عن ذلك فقد كان حريا بكراوس قبل ذلك أن يقارن نظام تقسيم العلوم عند جابر مع النظام عند إخوان الصفا « 6 » ، ولو فعل ذلك لوجد بينهما فرقا كبيرا شاسعا .

--> ( 1 ) « بعد مقدمة طويلة ، يحدد فيها ، على نمط المنطق المدرسي ، ما الذي ينبغي اعتباره تعريفا ، جاء موجز عام يتعلق بالفروع العلمية المختلفة ، ومن ثم تعداد لحدود العلوم كل على حدة . فهي تنزل من أعلى نوع من أنواع المعرفة البشرية إلى العلوم التجريبية ، ففصل كبير في موضوعات الفروع كل بمفرده ، مع الاحتفاظ بالتسلسل نفسه ، وقد حدد كل موضوع بكلمات مختصرة . . » ( كراوس في مجلة isis 15 / 1931 / 11 ) . ( 2 ) « وذلك أن ما فيها من العلوم الطبيعية والنجومية والحسابية المارة في خلالها والهندسية داخل في جملة العلم الفلسفي ، ( مختار رسائل ص 100 س 11 - 13 ) . ( 3 ) مختار رسائل ص 47 . ( 4 ) هذا الكتاب من « كتب الموازين » التي اعتبرت في ببليوغرافية كراوس من أقدم الكتب ، هي ليست كذلك تماما كما أعتقد ( انظر بعده ص 356 ) . ( 5 ) انظر المجلد الخامس من gas ؛ حاليّا انظر : رسالة دكتوراه ل : aufbauundsystemd er : a . ghaussy philosophieundde rwissenschafteni mislam : al - kindi , al - farabiundibnsina . هامبورغ عام 1961 م . ( 6 ) انظر : رسائل إخوان الصفاء ، طبعة بيروت 1957 م 1 ص 266 - 275 ؛ gardet - anawati , introduction 108 - 109 .