المدونة أسفل فإنه ربط هذه الاختصارات بالأقانيم الفلسفية الدينية التي تختصر عادة بالحروف ذاتها ولكن في تسلسل آخر ( على أن التسلسل يمثل الدور الرئيسي في الموضوع ) . وقد انطلق كراوس في تدليله من أن النظام الغنوسطى هذا تكون اعتبارا من نهاية القرن الثالث / التاسع ، وأنه اقترب بتفضيله العين على الميم من مذهب النصيريين الذي نشأ في النصف الثاني من القرن الثالث / التاسع . ومما ينبغي إبرازه عند الرد على ما اقتبس من كلام كراوس هو أننا ، خاصة بفضل دراسات ماسينيون ، على اطلاع جيد فيما يتعلق بالنشأة المبكرة جدّا لنظام الحروف الغنوسطي في الأوساط الإسلامية حيث تعود نشأة هذا النظام إلى القرن الأول / السابع وقد « تمكن هذا النظام من أن يجد - كما يرى ماسينيون ويعرف كراوس - بتأثير الصابئة الحرانيين في الكوفة ، منفذا إلى المذهب الشيعي » « 1 » . بل إن كراوس « 2 » يعرف كذلك أول من مثل المذهب الغنوسطى « الغنوسطية gnostizismus » « 4 » ، نعني المغيرة بن سعيد ( ت : 119 ه / 737 م ) . أما النظام الذي يقره أبو الخطاب مؤسس المذهب الإسماعيلي في الغالب ( ت : 138 ه / 755 م أو 148 ه ) فتسلسله هو س - م - ع . هناك من أتباع أبي الخطاب ، كمن يقال له بشار والمفضل الجعفي ( توفي نحو عام 170 ه / 786 م ) ، من فضّل ، فقدّم العين ( فصار التسلسل ع - م - س ) ومن قدّم الميم ك ميمون القداح - ( توفي نحو عام 180 ه / 796 م ) ، تلميذ من تلاميذ أبى الخطاب ( فصار التسلسل م - ع - س ) « 3 » . ومما ينبغي التنبيه إليه أيضا أن تسلسل الحروف عند جابر ( ع - س - م ) لا يتفق مع أي من النظم الثلاثة المذكورة . الأمر الذي يدعو

--> ( 1 ) ماسينيون iii , ei ، 1042 . ( 2 ) كراوس ii ص 222 ، 263 ، 240 . ( 3 ) l . massignon , salmanpaketlespr emicesspirituell esdel'islamirani en . tours 1934 ( publ . de lasoc . desetudesiranien nesetdel'artpers anno . 7 ) , p . 37 - 39 . el , iii , 1042 . ( 4 ) الغنوسطية gnosis أو gnostizismus كلمة يونانية تطلق على حركة ظهرت في شرقي إمبراطورية روما وتتعلق بميلاد المسيح « عليه السلام » ثم تقدمت نحو الغرب . تشترك أبرز معالمها المختلفة ( اليهودية ، الإغريقية والنصرانية ) في أن خلاص الإنسان يتوقف على معرفة أسرار العالم وأسرار الإله ( dtv - lexikon م 7 ص 309 سنة 1967 ) ( المترجم ) .