15 - libera ristotelisdeaqui ssecretifluminis ( trans latusabarabicoin latinum ) digby 162 ( 10 أ - 11 أ ، القرن الثالث عشر بعد الميلاد ، انظر thorndike في historyofmagic م 2 ، 251 ) وانظر thorndike كذلك في المصدر الآنف الذكر ص 251 - 253 . فرفوريوس يعد كتاب فرفوريوس المزيف بعنوان : « كتاب التوليد » من أهم مصادر جابر ، وربما أعطي عنوانه باليوناني : teplteuumoews ( كراوس ii ، 123 ) . ولكراوس الفضل العظيم في أنه أبرز ولأول مرة أهمية هذا الكتاب بالنسبة للنظام الجابري ، إذ بيّن أن كتابا كهذا لا يمكن ، وفقا لمحتواه ، العثور عليه بين كتب فرفوريوس ( المصدر السابق 123 ) ، هذا من جهة ومن جهة أخرى ففي هذا الكتاب عناصر قريبة من تعاليم فرفوريوس الأصيلة ، وأن هذا الكتاب يحمل طابعا أفلاطونيا حديثا ( المصدر السابق ص 123 ، 134 ) . من هنا كان كراوس على حق حين اعتبر هذا الكتاب كتابا مزيفا . بيد أن اعتقاده بأن هذا الكتاب ما هو إلا زيف من زيوف العرب في العصر الإسلامي ، اعتقاده هذا مرفوض للأسباب ذاتها التي تساق عموما بالنسبة لزمن نشأة بقية الكتب المزيفة التي وصلت إلينا باللغة العربية . ولقد اعتمد جابر بخصوص نظريته في الميزان على فرفوريوس أيضا إلى جانب زوسموس ( جابر ، مختار رسائل ص 347 ) ويتحدث جابر كذلك عن تصنيف المعادن على رأي سقراط وفرفوريوس وغيرهما ( كراوس م 1 ص 94 ) . فهو يحيل في كتابه « كتاب النحاس » إلى فرفوريوس أيضا علاوة على أفلاطون وسقراط ( المصدر السابق ص 114 ) ويستند إليه بالدرجة نفسها عند تبرير الشعوذة « theurgie » ( المصدر السابق i ، 143 ) . وقد ذكر جابر طالس « thales » عند تعريف سيميائي - في الغالب عن طريق كتاب فرفوريوسي مزيف ( المصدر السابق ii ، 55 ) . ومن المحتمل أن مهراريس