فؤاد سزگين

139

تاريخ التراث العربي

5 - مختارات عن رسالة سقراط المزعوم ، شرح هذه المختارات جابر في كتابه : « التجريد » ، كراوس i ، 97 ، رقم 399 . مقتطفات : في موازين الأحجار على رأي بليناس لجابر » ( كراوس i ، 79 ) ، ولجابر كذلك : في « كتاب التدابير » ( كراوس i ، 59 ) ، وله : في « كتاب الرصاص القلعي » ( انظر المصدر السابق i ، 115 ) ، وله : في « كتاب العلم المخزون » ( المصدر السابق i ، 86 ) ، وله : في « كتاب العين » ( المصدر السابق i ، 81 ؛ ستابلتون stapleton في : مجلة masb 3 / 1910 / 65 ) ، وله : في « كتاب الحي » ( كراوس i ، 47 ) وله : في « كتاب الصفات » ( المصدر السابق ص 46 ) ، وله : في « كتاب المجردات » ( المصدر السابق ص 30 ) ، وله : في « كتاب الضمير » ( المصدر السابق ص 69 ) ، وله : في « كتاب الباب الأعظم » ( المصدر السابق 123 ) ، وله : في « كتاب الأحجار » ( تحقيق هولميارد ص 22 ) ، مقتبسات أخرى في « كتاب المقابلة » لجابر ( siggel ج 1 ، 16 ) ، في كتب الجلدكي : غاية السرور ، نهاية الطلب ، البرهان ( siggel ج 1 ، 42 ، 55 ، 68 ، ج 2 ، 50 ) . ولقد وصل إلينا مقطع من « مصححات سقراط » لجابر في « نهاية الطلب » للجلدكي . ( كراوس i ، 64 ) . انظر كذلك غاية الحكيم 194 ( picatrix 205 ) ، « مصحف الجماعة » ص 255 ، 321 ، برتلو : الكيمياء iiichimie ، 16 ، 20 ، 35 ، 153 ؛ هناك اقتباسات أخرى عند الجلدكي ( انظر على سبيل المثال : غوتا 1291 ، 63 ب ، 97 ب ، 122 ب ، 126 أ ، 126 ب ، 127 أ ، وانظر siggel ، 50 ) . أفلاطون من المعروف أن أفلاطون ( 428 - 348 ق . ب ) عالج الجانب السيميائي بما يتعلق بالموضوعات العلمية الطبيعية ، وكثيرا مادرس هذا الجانب . هذا ولم تعط الكتب المنسوبة إليه ، وهي في مجال السيمياء ، وترجع إلى ما قبل الإسلام ، لم تعط بعد ما تستحقه من الاهتمام . ومع أن كراوس قدم لنا قرائن كافية تفيد أن الصنعويين العرب