القرن السادس الهجري ، انظر بلسنر plessner في : islamica 4 / 1931 / 552 ) ، اسكوريال 921 ( 24 أ - 89 ، 761 ه ) ؛ ترجمة عبرية : hebr . ubers . باريس ، عبري hebr . 1016 ( شتاين شنايدر : ترجمات عبرية hebr . ubers . ص 846 - 848 ، كراوس ii ، 293 ) . وهبي 892 ( 22 أ - 78 أ ، القرن الثاني عشر الهجري ) ؛ الإسكندرية : بلدية 3720 ج / 3 ( kat . م 2 حروف 10 ) . 7 - كتاب طلاسم بليناس الأكبر : باريس 2250 ( 84 أ - 134 ب ، القرن الحادي عشر الهجري ، انظر vajda 696 ) ، برلين 5908 ( 41 ب - 72 ب ) . انظر كراوس ii ، 293 - 295 فيما يتعلق بالمقارنة مع atoyywvlovtovtua vewsatoteyeouata ( وقد قام ف . ناو f . nau بنشره وترجمته إلى اللغة اللاتينية في : patrologia syriaca م 1 باريس 1907 م ، ص 1363 - 1392 ؛ كما نشره ف . بول f . boll في cat . cod . astr . graec . م 7 1908 م ، ص 174 - 181 ) ؛ festugiere : larevelationd'he rmestrismegiste م 1 340 - 341 . 8 - كتاب في السيمياء ، ترجمه عن السريانية راهب يدعى ساجيوس النابلسي ، كان كما يظهر على قيد الحياة في زمن متأخر عن زمن سرجيوس الرأس عيني ( لقد قال هذا الراهب عن السريانية التي ترجم عنها : إنها اللغة السريانية القديمة ) . لقد سمى هذا الكتاب ب « كتاب انكشاف السر المكتوم » . أما المترجم عن اليونانية فلم يذكر اسمه . وقد ذهب روسكا إلى أن الكتاب زيف من الزيوف العربية يكاد لا يمكن تحديد زمنه بقبل القرن الثاني عشر الميلادي ، إن « كتاب الرازي ( سر ) الأسرار » كان النموذج الأول في تقسيم ذلك الكتاب إلى أبواب في المواد والأدوات والتدابير « ( اللوح الزمردي ص 111 ) » ومن المحتمل أن يتضح زمن نشأة الكتاب إذا ما اكتشف مع كتب مزيفة أخرى من جديد ، وقورن بكتب جابر والرازي ،