تئودرس theodoros لقد ورد في الكتب الصنعوية العربية سيميائي ملك يقال له تئودرس ، وبخاصة محدّثا لآريوس ( أو آرس كما جاء ص 95 ) . وقد تحدث فيثاغورس عن آريوس كما يذكر جابر ، على أنه أبوه ( معلمه ) ( انظر كراوس ج 2 ص 55 ) . وربما أمكن تعيين زمن نشأة الرسائل المنسوبة إلى تئودرس وإلى أحد عصرييه بدقة أكبر ، إذا مادرست هذه الرسائل . فلقد جاء في الكتب السيميائية اليونانية أن تئودرس ومعاصره كانا معاصرين ل زوسموس واصطفانوس ( برتلو : المدخل introduction ص 159 ، 174 ، 177 ، 178 ، 188 ، 193 ، 195 ، 197 ، 290 ) . يفيد اقتباس بالعربية ل زوسموس أن ماريا ( انظر بعده ص 99 ) عرفت رسالة تئودرس ( اسطانبول : متحف الآثار 1574 ، 8 ب ) ، وقد ورد اسم تئودرس في فهرس الصنعويين لخالد بن يزيد ( روسكا في : مجلة ( islam 18 / 1929 / 294 ، 296 ) . أ - مصادر ترجمته ابن النديم ص 354 س 21 : - شتاين شنايدر : ترجمات عربية ar . ubers . ص 365 ( 241 ) ؛ روسكا : اللوح الزمردي ص 58 ؛ كراوس ج 2 ص 55 ؛ فوك fuck في : مجلة ambix 4 / 1949 - 51 / 118 . ب - آثاره أورد ابن النديم رسالة صنعوية تنسب إلى تئودرس عرفتها ماريا كما يفيد اقتباس ل زوسموس ( المصدر المذكور أعلاه ) . كذلك تفيد مخطوطتان في مكتبة بيتي ch . beatty - على أنه هو المؤلف على ما يظهر - وإن كان الاسم قد قرئ هكذا qaidarus : مخطوطتا مكتبة بيتي ch . beatty 4496 ( ص 31 - 37 ، القرن الثالث عشر الهجري ) ، 4501 ( 98 - 102 ق ، القرن الثاني عشر الهجري ) وغالبا ما اقتبست آراؤه وآراء آرس معا في كتاب : الماء الورقي لابن أميل ، انظر ستابلتون stapleton في مجلة