فؤاد سزگين

33

تاريخ التراث العربي

الصلاحية » للصفدي ، المجلد 48 انظر : كرنكو ، في دائرة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأوربية الأولى 4 / 57 . ( F . Krenkowin : EIIV , 57 ج - « الفتح على أبى الفتح » ، لابن فورجة أيضا ، رد على الشرح الثاني لابن جنى ، ورد في كشف الظنون 810 ، راجع معجم المؤلفين ، لكحالة 9 / 10 . / د - « إيضاح المشكل لشعر المتنبي » ، لأبى القاسم عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصفهاني ( من القرن 4 / 10 ) ، في الرد على ابن جنى ، مهدى إلى بهاء الدولة البويهي ( المتوفى سنة 403 / 1012 ) ، ومنه قطعة في خزانة الأدب 1 / 382 ، عن حياة الشاعر ( انظر : الميمنى ، في الموضع المذكور 60 ) . ه - « الرد على ابن جنى في شعر المتنبي » ، لأبى حيّان علي بن محمد التوحيدي ( المتوفى بعد سنة 400 / 1009 ) ، ويوجد مخطوطا في مكتبة قدّور ، بحلب ( انظر : سباط ، الملحق 45 ) . و - « تتبّع أبيات المعاني للمتنبى التي تكلّم عليها ابن جنى » ، لعلي بن الحسين بن موسى الشريف المرتضى ( المتوفى سنة 436 / 1044 ، يأتي ذكره ص 597 من كتابنا ) ، ذكره ياقوت ، في : إرشاد الأريب 5 / 174 ، راجع : فهرس الطوسي 126 . 4 - شرح لأبى الحسن علي بن عبد العزيز القاضي الجرجاني ( المتوفى سنة 392 / 1002 ، يأتي ذكره ص 638 ) ، يوجد مخطوطا في : فيض اللّه 1650 ( المجلد الأول ، 135 ورقة ، نسخ في 1058 ه ) . 5 - « كتاب أبيات معان في شعر المتنبي » ، لأبى عبد اللّه محمد بن جعفر القزّاز ( المتوفى سنة 412 / 1021 ) ، ذكره ياقوت ، في : إرشاد الأريب 6 / 471 . 6 - شرح لكمال الدين محمد بن آدم أبى المظفّر الهروي ( المتوفى سنة 414 / 1023 ، انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 9 / 35 ) ، ذكر في كشف الظنون 811 ، راجع : الذريعة 13 / 277 . 7 - شرح لأبى عبد اللّه محمد بن علي بن إبراهيم الخوارزمي الهرّاسى ( أو الهرّاس ) ( المتوفى سنة 425 / 1034 ، انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 10 / 301 ) ، ذكر في كشف الظنون 811 - 812 ، ويوجد مخطوطا في : تشستربيتى 5179 ( الجزء الثاني ، ناقص ، 198 ورقة ، من القرن السادس الهجري ) . 8 - شرح لأبى القاسم إبراهيم بن محمد الإفليلى ( المتوفى سنة 441 / 1049 ، انظر : معجم المؤلفين ، لكحالة 1 / 94 ) ( وفي الشرح انظر : وفيات الأعيان ، لابن خلكان 2 / 465 ، إرشاد الأريب ، لياقوت 1 / 316 ، ر . بلاشير ، في الموضع المذكور ، ص 295 ، وفي REI 3 / 1929 / 132 - 133 ) ، المخطوطات : القرويين