ب - آثاره : ذكر له ابن النديم ( الفهرست 306 ) : « كتاب وضاح اليمن وأم البنين » ، مع « خبر » لهما ، للعتبى ( المتوفى 228 ه / 842 م ، انظر : تاريخ التراث العربي i , 371 - 372 ) ، ويمكن أن يكون الحديث في الموضعين عن كتاب واحد ، أفاد منه أبو الفرج ( في الأغانى 6 / 228 ) ، وهناك أخبار أخرى عن وضاح اليمن ، ترجع إلى خالد بن كلثوم ، راوية الفرزدق ، وإلى الزّبير بن بكّار ، وإلى مصعب الزّبيرى ، وقد ذكروا جميعا في عدة مواضع في كتاب الأغانى ، وفي المغتالين ، لابن حبيب ( انظر : الأغانى 6 / 224 - 226 ) وهناك كتاب غير جاد يضم أخبارا قليلة ، وأشعارا قليلة ، لم يسمه أبو الفرج ، على الرغم من أنه يضم قصة حبه لروضة بشكل متكامل ( انظر : كتاب الأغانى 6 / 213 ) . أما « ديوانه » ( انظر : شرح الشواهد ، للعيني 2 / 218 ، 4 / 596 ) فيبدو أنه ضاع ، وقد وصلت إلينا قطع له في : كتاب الأغانى 6 / 209 - 239 ( نحو 260 بيتا ) ، وفي المصادر الأخرى . المقنّع الكندي هو محمد ( بن ظفر ) بن عميرة الكندي ، عاش في أوائل عهد الأمويين ، في حضرموت ، وقيل : إنه كان مرموق المكانة ، عزيزا في قبيلته . / أ - مصادر ترجمته : جمهرة النسب ، للكلبي ، بترتيب كاسكل 2 / 422 ، الألقاب ، لابن حبيب 326 ، الشعر والشعراء ، لابن قتيبة 462 - 463 ، البيان والتبيين ، للجاحظ 3 / 102 ، الأغانى 6 / 211 ، 17 / 107 - 109 ، سمط اللآلي 615 - 616 ، الأعلام ، للزركلي 7 / 211 . ب - آثاره : توجد مجموعة من شعره في : مكتبة ميرزا الهمذاني ، في الكاظمية ( انظر : خزائن كتب الكاظمية ، لحسين على محفوظ ، انظر : ص 11 ، رقم 48 ) . وتوجد قطع منه في : المصادر السابقة ، وله داليّة تنسب أيضا إلى غيره من الشعراء ، وانظر : حماسة البحتري رقم 1306 ، وحماسة أبى تمام ، بشرح المرزقى ، رقم 438 ، والأمالي ، للقالى 1 / 280 - 281 ( 14 بيتا ) ، وله كذلك أبيات أخرى ، انظر : حماسة أبى تمام ، بشرح المرزوقي رقم 773 ، الحيوان ، للجاحظ ، الموشى ، للوشاء 44 - 45 ، المعاني ، للعسكرى 2 / 156 ، الحماسة البصرية ، حماسة ابن الشجري رقم 412 ، الدر الفريد 1 / 1 ص 154 ، 1 / 2 ص 122 ، 2 / ص 4 أ ، 301 ب ، شواهد المغنى ، للسيوطي 178 ، فهرس الشواهد schawahid - indices 340 .