وانظر : ما كتبه بيلا ch . pellat ، في الطبعة الأوربية الثانية ، من دائرة المعارف الإسلامية 1 / 196 . كتب عنه بلاشير ، في كتابه عن : تاريخ الأدب العربي blachire , histoire 475 خليل مردم ، في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 15 / 1937 / 245 - 251 ، 340 - 350 ، وكذلك في : محاضرات المجمع العلمي العربي 3 / 1954 / 273 - 290 ، الأعلام ، للزركلي 5 / 10 . ب - آثاره : كان ديوانه يقرأ على أبى عمرو الشيباني ( الأغانى 9 / 312 ، قارن 310 ) . رواه عدة لغويين ، من القرنين الثاني والثالث الهجريين ، وصنعه السكرى ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 158 ) . وقد وصلت إلينا قطع من شروح على قصائد ، وتشير مصادر الأغانى 9 / 307 - 317 إلى اهتمام أبى عبيدة ، والأصمعي ، وأبى عمرو الشيباني ، بديوانه ( انظر : عبد العزيز الميمنى ، في : الطرائف الأدبية 81 ، 82 ، 94 ، والأغانى 8 / 80 ، 9 / 308 ، 310 ، 311 ، 312 ، 314 ) . وكان الديوان معروفا في الأندلس ( انظر : فهرست ابن خير 397 ) . وأفاد منه ياقوت الحموي ، في معجم البلدان ( 2 / 155 ) والبغدادي ، في خزانة الأدب ( 1 / 10 ) ويحتمل أن يكون الشرح المذكور هناك شرح ثعلب ، الذي وصل إلينا ، ويوجد في : مكتبة محمد أمين الخانجي ، وفي : طهران ( 103 ورقة ، القرن الخامس الهجري ، انظر : ما كتبه حسين على محفوظ في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 33 / 1958 / 520 - 522 ، وبه مصورة قصيدة ) ، وهناك ثلاث قصائد من مكتبة أحمد تيمور ، نشرها عبد العزيز الميمنى ، في : الطرائف الأدبية ، القاهرة 1937 ، ص 81 - 97 ، ومنه قطعة في : برلين 8255 / 30 ( 58 أ - 59 ب ، من حوالي سنة 1200 هجرية ) . المتوكل الليثي هو أبو جهمة ، المتوكل بن عبد اللّه بن نهشل ، أحد بنى الليث بن بكر ( كنانة ) . وصفه الآمدي بأنه شاعر مشهور ، عاش في الكوفة ، وزار دمشق ، مادحا معاوية بن أبي سفيان ، ويزيد بن معاوية . كان يعيش سنة 72 ه / 691 م ، يتضح هذا من هجومه على بشر بن مروان ، وإلى الكوفة . أ - مصادر ترجمته : طبقات فحول الشعراء ، للجمحى 551 - 553 ، تاريخ الطبري 2 / 686 ، 705 ، المؤتلف والمختلف ،