مقدمة محمد أبو الفضل إبراهيم لتحقيق الديوان 20 - 21 ) . وقد وصلت إلينا هذه النسخة في مخطوط ولى الدين 2684 ( 202 ورقة ، من سنة 639 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 456 ، 487 ) ، وهناك نسخة للشنقيطى بالقاهرة ، دار الكتب 13 ش / 1 ( 1303 ه ، انظر : الفهرس طبعة ثانية 3 / 119 ) . شروح الديوان : 1 - شرح الشريف المرتضى ( المتوفى 436 ه / 1044 م ، انظر : هذا الكتاب ص 597 ) وهو شرح لبعض أبيات لامرئ القيس . ويوجد في مشهد ، مكتبة رضا ، دون رقم ( 46 ورقة ، وبآخرها وقف من القرن الحادي عشر الهجري ، انظر : الفهرس 3 أدبيات ص 71 ، رقم 44 ) . 2 - شرح أبى بكر عاصم بن أيوب البطليوسى ( المتوفى 494 ه / 1101 م ) لنص يرجع إلى رواية الأصمعي ، يوجد مخطوطا في : طهران ، ملك 5427 ( 117 ورقة ، 1275 ه ) وكذلك 5730 ( 218 ورقة سنة 1277 ه ) ، والكاظمية ، مكتبة حسين على محفوظ ( انظر : مجلة معهد المخطوطات العربية 6 / 1960 / 46 ، رقم 264 ) وانظر أيضا : شعر الشعراء الستة ص 901 - 011 من كتابنا ، وطبعات القاهرة 1282 ، 1307 ه والطبعات التي تليها . 3 - شرح الأعلم الشنتمرى ( المتوفى 467 ه / 1083 م ) انظر : شعر الشعراء الستة . أما نسخة ابن النحاس ( ؟ ) وتوجد في الإسكوريال 302 ( 150 ورقة ، انظر : الفهرس 186 ) فتقوم على رواية الأصمعي ، ورواية أبى عبيدة ، مع الجمع بينهما . ويرى ناصر الدين الأسد أن ابن النحاس المقصود هنا هو أبو جعفر النحاس ( المتوفى 338 ه / 950 م انظر بروكلمان الأصل i , 201 ) في حين ذكر محمد أبو الفضل إبراهيم بأدلة غير مقنعة - كل الإقناع - أن هذا التحديد غير مقبول ( انظر : مقدمة الديوان 15 - 16 ) . وعلى أية حال فلا يمكن أن يكون ابن النحاس المقصود هو بهاء الدين محمد بن إبراهيم الحلبي النحاس ( المتوفى 688 ه / 1298 م انظر بروكلمان الأصل i , 300 ) . وهناك تهذيب متأخر يقوم على شرحين من شروح الديوان ، أعد بين القرن الثامن والقرن الحادي عشر الهجريين ، ويوجد في مخطوط تونس ، الأحمدية 4609 ( من القرن الحادي عشر الهجري ) . وهناك نسخ أخرى لم أستطع - حاليا - تحديد الروايات التي ترجع إليها ، وتوجد هذه النسخ في : بغداد ، الأوقاف 493 ( عن أبي عبيدة ، انظر : طلس رقم 3491 ) ، والقاهرة ، دار الكتب ، أدب 14 ش ( برواية الأصمعي وغيره ، انظر الفهرس ، طبعة ثانية 3 / 119 ) ، ييل L - 355 ( عن شرح الحسن بن عبد اللّه السيرافى 100 ورقة من القرن الثالث عشر الهجري ، انظر : نيموى 367 ) ، وأنقرة ، صائب