وأبى عبيدة ، والأصمعي ، والطوسي . وقد نقل أبو علي القالى صنعة للديوان سنة 330 ه / 942 م إلى قرطبة ، ولما كان القالى قد ذكر أنه قرأ هذا الديوان على ابن دريد ( انظر : فهرست ابن خير 396 ، والأمالي ، للقالى 2 / 177 و 202 ، وبصفة خاصة 273 ) ، ولما كانت أكثر مرويات ابن دريد عن أبي حاتم السجستاني ، وبالتالي عن الأصمعي ، فإنه يجوز لنا القول بأن المقصود صنعة الأصمعي للديوان ( قارن : مقدمة ناصر الدين الأسد لتحقيق الديوان ، ص 12 ، 13 ، ومصادر الشعر الجاهلي له 505 ) والمصدران الأساسيان لأبى الفرج الأصفهاني في ترجمته لقيس بن الخطيم ، هما : المفضّل الضبي ، والزّبير بن بكار ، فيما يبدو عن مؤلفه « كتاب الأوس والخزرج » ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 111 ) . ويوجد مخطوطا في : سراى ، أحمد الثالث 2534 / 2 ( ص 189 أ - 215 أ ، 419 ه - انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 458 ، 465 ) ، القاهرة ، دار الكتب ، أدب 612 ( 25 ورقة ) ، أدب 70 ش ( 1320 ه ، انظر : الفهرس ، طبعة ثانية 3 / 144 ) ، تيمور ، شعر 296 ، ييل L - 755 ( 22 ورقة ، من القرن الثالث عشر الهجري ، انظر : نيموى رقم 319 ) ، وتوجد خمس قصائد ( 94 بيتا ) في : « منتهى الطلب » المجلد الثالث ، القاهرة ، ص 99 أ - 101 أ ( انظر : JRAS 1937 , 450 ) والمجلد الثالث ، ييل ، ص 201 أ - 205 أ ، وحقق كوفالسكى ديوانه ، وترجمه ، في ليبتسج 1914 ، انظر كذلك ما كتبه جاير ، في : R . Geyer , in : Islam 6 / 1916 / 202 - 210 وكتب عنه تسترستين بحثا ، في : K . Zettersteen , in : MO 8 / 1914 / 248 - 250 وكتب عنه ركندورف ، في : H . Reckendorf , in : OLZ 18 / 1915 / col . 247 - 252 . وكتب عنه نولدكه ، في : Noldeke , in : ZA 29 / 1914 - 15 / 205 - 216 . وحققه إبراهيم السامرائي ، وأحمد مطلوب ، بغداد 1962 . انظر كذلك : ما كتبه يوسف عزّ الدين في : مجلة المجمع العلمي العربي ببغداد 9 / 1962 / 461 . كما حققه ناصر الدين الأسد ، في القاهرة 1962 . وكتب عن هذا الموضوع الأب جورج شحاته قنواتى ، في : G . C . Anawati MIDEO 7 / 1962 - 63 / 146 - 147 . وعن النسيب في قصائده ، انظر : ما كتبه ليشتنشتاتر ، في : I . Lichtenstadter , in : Islamica 5 / 1932 / 69 , 71 - 72 .