انظر كذلك : ما كتبه بلاشير ، في كتابه عن تاريخ الأدب العربي Blachere , Histoire 483 - 484 ب - آثاره : كان الآمدي قد كتب عنه تفصيلا في « كتاب الشعراء المشهورين » ( انظر : المؤتلف والمختلف 33 ) . وقد وصلت إلينا له / قطع شعرية ، في المصادر السابقة ، وفي كتاب مجاز القرآن ، لأبى عبيدة : انظر فهرسه ، النقائض ، لأبى عبيدة 614 ، 702 ، وفي كتب الأدب والمختارات ، انظر كذلك : الدر الفريد 1 / 2 صفحة 99 ، 2 ، صفحة 148 ب ، وقارن : فهرس الشواهد Schawahid - Indices 327 أعشى بنى الحرماز ( أو ) أعشى مازن لا نعرف أصل هذا الراجز ، فهو من بنى مازن أو من بنى الحرماز ، وكلاهما من بطون عمرو بن تميم ، ( انظر : جمهرة النسب ، بترتيب كاسكل 1 / 82 ) . واسمه الحقيقي غير مؤكد أيضا ، وهناك فرض شائع أن اسمه : عبد اللّه بن الأعور ( أو : الأطول - لبيد ؟ ) ، يقابل هذا ما ذكره ابن الأعرابي أن اسمه : الأعور بن قراد بن سفيان بن غضبان بن نكرة بن الحرملة ، أبو شيبان الحرمازى ( انظر : المؤتلف والمختلف للآمدى 16 ) . ذكر ابن الأعرابي أن الأعشى الحرمازى من الشعراء المخضرمين . وقيل : إنه ألقى أرجوزة من أراجيزه بين يدي النبي ( صلّى الله عليه وسلم ) ، وقد ظلت هذه الأرجوزة معروفة ، وذكرتها الكتب كثيرا ، ويبدو أن عدم اليقين في اسمه وانتمائه القبلي يرجع إلى أنّ صاحب هذه الأرجوزة كان يذكر في كتب اللغة - بصفة عامة - باسم أعشى بنى الحرماز ( والأكثر : خرماز ) ، في حين أنه كان يذكر في كتب الحديث باسم أعشى بنى مازن ( انظر : المؤتلف والمختلف ، للآمدى 16 ) . أ - مصادر ترجمته : المكاثرة ، للطيالسى 16 ، الإصابة ، لابن حجر 2 / 678 - 680 ، حسن الصحابة ، لفهمى 112 - 113 ، 224 - 225 ، دائرة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأوربية الثانية 1 / 689 .