وقد افترض جولد تسيهر أن كلمة قافية كانت أول الأمر مصطلحا للهجاء ، وأنها طبّقت في مرحلة تطور متأخرة « واستخدمت في النظم بصفة عامة بغض النظر عن المنحى أو الغرض أو المحتوى . أما المعنى الضيق لكلمة قافية فهو بالتالي ثمرة تطور متأخر » « 56 » . ويرى جولد تسيهر أيضا أن مصطلح ( بيت ) قد استخدم في وقت مبكر جدا تسمية لبيت الشعر ، وارتبط هذا بتصور أن نظم الشعر ضرب من ضروب البناء « 57 » . وهناك شاهد مهم على الاستخدام المبكر لهذا المفهوم ، استخرجه فايل Weil « 58 » من كتاب « البيان والتبيين » للجاحظ « 59 » ويتضح من هذا الشاهد أنه قبل الخليل بن أحمد الفراهيدى ( ت 175 ه / 791 م ) « لم يكن لدى العرب إلى جانب بعض المصطلحات الخاصة بالقافية ، من بين المصطلحات العروضية ، سوى مصطلح ( بيت ) ومصطلح ( مصراع ) » . / لقد أشار باحثون كثيرون إلى الطابع اللغوي والفنى والجمالى للشعر العربي القديم « 60 » ويكاد ينعقد الرأي اليوم بين الباحثين على أن شعر الجاهلية ، أي شعر المائة عام السابقة على ظهور الإسلام ، قد وصل إلى مرحلة رفيعة من التطور . ويميل جرونباوم

--> ( 56 ) انظر : ما كتبه جولد تسيهر Goldziher , a . a . O . I , 98 وما كتبه ابن شنب في دائرة المعارف الإسلامية ، طبعة أوربية أولى ، 2 / 665 . ( 57 ) انظر : جولد تسيهر Goldziher , a . a . O . I , 98 . ( 58 ) كتب فايل عن أساس العروض العربي القديم ونظامه : G . Weil , Grundrissund Systemderaltarab ischen Metren . Wiesbaden 1958 , S . 3 - 4 . وله أيضا مقالة بعنوان النظام العروضي للخليل ونظام الارتكاز في الشعر العربي القديم : Das Metrische Systemdesal - Xalilundder Iktusindenaltara bischen Versenin : Oriens 7 / 1954 / 305 - 306 . . ( 59 ) البيان والتبيين ، للجاحظ 1 / 139 . ( 60 ) انظر حول هذا الموضوع الدراسات التالية : كتب فون جرونيباوم عن الصلة بالواقع في الشعر العربي المبكر : IB . G . E . von Grunebaum , die Wirklichkeitweit eder Fruharabischen Dichtung , Wien 1937 ) WZKM , Beiheft 3 ( . .