وترجع أقدم المؤلفات حول الإرجاء والردود عليها إلى هذه الفترة أيضا ، وأقدم كتاب معروف لنا ( في هذا الموضوع ) من مقتبسات أخذت عنه ، وهو كتاب من تأليف الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ( المتوفى 99 ه / 717 م ) . وقد وصل الينا كذلك رد على المرجئة ألفه زيد بن علي ( المتوفى 122 ه / 740 م ) ، ولا بد هنا كذلك من ذكر كتابين آخرين وصلا إلينا لنفس المؤلف زيد بن علي ، هما : « رسالة في إثبات وصية أمير المؤمنين » ، و « رسالة في الإمامة إلى واصل بن عطاء » « 3 » وقد نسب إلى عبد الله بن إباض المرى الذي عاش في النصف الثاني من القرن الأول الهجري وسميت الأباضية باسمه ، كتاب « عقيدة » ( انظر : Sachau , MSOS 2 / 63 وصل إلينا في كتاب متأخر هو : « كشف الغمة الجامعة لأخبار الأمة » « 4 » وقد عد نالينو ) ( RSO VII , 457 ) هذا الكتاب وهّابيّا / متأخرا غير صحيح النسبة . وعلى العكس من هذا يبدو أن كتابه العقيدي الجدلي الذي كتبه في احترام وإجلال للخليفة عبد الملك بن مروان صحيح النسبة ( ذكره البرادي في « كتاب الجواهر » ، انظر : ساخاو في المرجع المذكور ص 52 وما بعدها مع ترجمة ألمانية ) . ولدينا فوق هذا مجموعة من العظات العقيدية لأبى حمزة مختار بن أوس الأزدي ( المتوفى حوالي سنة 130 ه / 747 م ) « 5 » . وهناك بضع رسائل ذات مضمون عقيدى ألفها زعماء الخوارج ، وثمة مناقشات مع عبد الله بن العباس ، وعبد الله بن أبي عقب « 6 » ، وعلي بن أبي طالب وقد وصلت إلينا هذه الرسائل والمناقشات في كتاب لأبى مخنف ( المتوفى 157 ه / 774 م ، انظر : ترجمته في باب التاريخ ) وهو « تاب الغارات » الذي لم يكن معروفا لدينا من قبل . كما وصلت إلينا عناوين من رسائل أوائل المعتزلة : - « كتاب المنزلة بين المنزلتين » .

--> ( 3 ) كان الباحث شتروتمان يشك في صحة نسبة هذه الرسالة ( 4 ) يوجد كتاب بهذا الاسم لعثمان بن منصور ، حاول فيه الرد على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب . ( 5 ) كتاب الأغانى 20 / 103 - 108 . ( 6 ) انظر الأغانى ( طبعة دار الكتب ) 2 / 9 ، والرجال للنجاشي ( إيران ) 52 وانظر كذلك جولدتسيهر في مجلة المستشرقين الألمان : Goldziher , in : ZDMG 77 / 1921 / 57 - 59