فارسية - 234 ( 1015 ه ) ، انظر ما كتبه إيفانوف عن طبقات الأنصاري بلغة هرات القديمة : W . lvanov , T ? abaq t of Ans ? riin the Old Language of Herat , JRAS 1923 / 1 - 34 . وهناك مختصر من الأصل العربي في كوبريلى 1603 ( من 212 ب - 245 أ ، 743 ه ) . 3 - « مناهج العارفين » : عرض موجز للتصوف ، برلين 2821 ( من ورقة 22 - 28 ) ، ميونيخ 264 ( من 66 ب - 73 ) « 119 » ، مانشستر 323 ( 58 ورقة ، في القرن الحادي عشر الهجري ، انظر : الفهرس رقم 101 ) . وبعنوان : « سلوك مناهج العارفين » ، منجانا 905 ( 10 ورقة ، في القرن الثامن الهجري فهرس 635 ) . 4 - « جوامع آداب الصوفية » : برلين 3081 « 120 » ( من ورقة 58 - 73 ) « 121 » ، ومنه مختصر ذو ترجمة كتبت بلغة جاوة بين سطور النص العربي ، ليدن ، مخطوطات شرقية 1842 ( من ورقة 173 - 246 ، انظر : فورهوف 98 ) . 5 - « كتاب عيوب النفس ومداواتها » : برلين 3131 ( من ورقة 28 - 36 ) ، المتحف البريطاني 228 ، مخطوطات شرقية 3122 ( 10 ورقات ، القرن الثاني عشر الهجري ) ، برتو باشا 616 / 10 ( من 42 أ - 51 أالقرن العاشر الهجري ) ، كوبريلى 1603 / 8 ( 200 أ - 218 ب ، 739 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 173 ) ، الجامع الكبير في بورسة 1543 / 4 ( من 76 أ - 89 أ ، 471 ه ، انظر : ريتر ( Ritter , Oriens 3 / 62 ، تيمور بالقاهرة ، تصوف 74 ( من ورقة 1 - 16 ) ، سراى ، أمانة 1762 / 4 ( 11 ورقة ، القرن الثامن الهجري ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 174 ) . خالد أفندي باستنبول 726 / 5 ( من 42 أ - 51 أ ، القرن الحادي عشر الهجري ) ، حميدية 1447 / 70 ( من 278 ب - 283 ب ، على الهامش ، 812 ه ) ، شهيد على 1345 / 1 ( من 1 - 7 ب ، القرن الثامن الهجري ) ، باريس 5722 ( من ورقة 166 - 178 ) . وكذلك 5727 ( من 37 - 41 ، انظر : فايدا 719 ) ، منجانا 905 ( 13 ورقة ، القرن الثامن الهجري ، فهرس 635 ) ، القاهرة ، ملحق 2 / 146 ، رقم 21504 ب ( من ورقة 1 - 16 ) ، الرباط 1419 ( من 151 ب - 152 أ ، انظر : فهرس 1 / 178 ) اليوسيفية بمراكش 91 . وله تهذيب منظوم ، بعنوان « الأندلس في شرح عيوب النفس » أو « الزجر المعيوب » لأبى العباس أحمد / ابن محمد ابن زرّوق البرنسي ( المتوفى سنة 899 ه / 1493 م انظر بروكلمان 2 / 253 ) ، الجزائر 934 / 4

--> ( 119 ) لا يوجد بالفهرس . ( 120 ) ليس الرقم 3001 كما ذكر بروكلمان . ( 121 ) كتاب : « بيان أحوال . . » المذكور عند بروكلمان ، هو كتاب آخر .