5 - واصل بن عطاء هو أبو حذيفة ، واصل بن عطاء الغزّال ، ولد واصل في المدينة سنة 80 ه / 699 م وعاش في البصرة حيث حضر دروس الحسن البصري ، كان متكلما بليغا مكنته قدرته اللغوية من أن يتجنب الراء في كلامه وخطبه الطوال ، فقد كانت به لثغة . ويعد واصل بن عطاء مؤسس مدرسة المعتزلة في رأى أكثر الباحثين ، ويقال إنه اعتزل لاختلافه مع الحسن البصري في الرأي حول مرتكب الكبيرة ، فقد جعله واصل في « منزلة بين المنزلتين » ، فانضم إليه في هذا عمرو بن عبيد ، وفوق هذا فقد أنكر واصل القول بقدم الصفات الإلهية ، وكان يقول برأي القدرية في القدر . والنقطة الرابعة المميزة له قوله بإثم من شاركوا في مقتل عثمان وفي وقعة الجمل ووقعة صفين . وقد توفى واصل بن عطاء سنة 131 ه / 748 م . أ - مصادر ترجمته : الكامل للمبرد 546 ، البيان والتبيين للجاحظ 1 / 16 ، 21 - 29 ، وهناك اقتباس هام ذكره الجاحظ حول آراء واصل بن عطاء ، ونقله عنه أبو هلال العسكري في « كتاب الأوائل » ، وقد ترجم بينس هذا النص إلى الألمانية : S . Pines . Beitr ge Zur islamischen Atomenlehre , Paris 1936 , 126 - 128 . مروج الذهب للمسعودي 7 / 234 ، الفهرست لابن النديم ( فك - لاهور ) 54 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 2 / 224 - 226 ، إرشاد الأريب لياقوت - طبعة مرجوليوث 7 / 223 - 225 ، طبعة رفاعى 19 / 243 - 247 ، ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 267 ، فوات الوفيات للكتبى 2 / 317 ، لسان الميزان لابن حجر 6 / 214 - 215 ، المعتزلة لابن المرتضى 28 - 35 ، مرآة الجنان لليافعي 1 / 274 ، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 1 / 313 - 314 ، بروكلمان ملحق 1 / 103 رقم 3 أ ، وكتب عنه نيبرج في دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الأوربية الأولى - 3 / 850 ، و Nyberg . Classicisme et declin culturel dans l'histoire de l'Islam , Paris 1957 , P . 125 ff .