بعد ذلك بالتصوف ، وانضم إلى الجنيد ، وأبى الحسين النوري . ألف عددا من الكتب في الفقه والتاريخ والتصوف ، وتوفى سنة 341 ه / 952 م في مكة . أ - مصادر ترجمته : طبقات الصوفية للسلمى ( القاهرة ) 427 - 430 ، ( ليدن ) 443 - 448 ، حلية الأولياء لأبى نعيم 10 / 375 - 376 ، التهذيب ابن عساكر 2 / 51 ، الفهرست لابن خير 284 ، المنتظم لابن الجوزي 6 / 371 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 852 - 853 ، لسان الميزان لابن حجر 1 / 308 - 309 ، البداية والنهاية لابن كثير 11 / 226 ، شذرات الذهب لابن العماد 2 / 354 - 355 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 331 ، الأعلام للزركلي 1 / 199 ، معجم المؤلفين لكحالة 2 / 103 - 104 / ، وانظر بروكلمان ملحق 1 / 358 تحت رقم 6 د . ب - آثاره : 1 - « كتاب في معنى الزهد ، وأقوال الناس فيه وصفة الزاهدين » : القاهرة ثان 1 / 346 ، مجموع 125 ( من 256 أ - 288 أ ، القرن الثامن الهجري برواية عبد الرحمن بن عمر بن سعيد البزاز بن النحاس ( المتوفى سنة 416 ه / 1025 م ) انظر : شذرات الذهب لابن العماد 3 / 204 ) ، وقد سمع الكتاب سنة 340 ه . 2 - « رسالة في المواعظ والفوائد وغير ذلك » : القاهرة ثان 1 / 346 مجموع 125 ( القرن الثامن الهجري ) « 103 » . 3 - « كتاب المعجم في الحديث » : الظاهرية ، حديث 280 ( من 1 أ - 249 ب ، القرن السابع الهجري ) « 104 » . 4 - « كتاب رؤية الله تبارك وتعالى » : الظاهرية ، حديث 280 ( من 250 أ - 256 أ - القرن السابع الهجري ) . 5 - « طبقات النساك » : أفاد منه أبو نعيم في ، « حلية الأولياء » والذهبي في : « تذكرة الحفاظ » .

--> ( 103 ) ذكر بروكلمان « كتاب القبل والمعانقة والمصافحة » رامبور 1 / 357 ، 261 ولم أستطع إثبات ذلك بالبحث في المجلد الأول من الفهرس . ( 104 ) نسب هذا الكتاب - دون حق - عند بروكلمان للغوى ابن الأعرابي ( انظر : ملحق بروكلمان 1 / 180 ) .