2 - « المناجاة أو الأدعية » : ذكر إيفانوف ( ص 60 ) لهذا الكتاب نسخة ، ولكنه لم يذكر مكان وجودها ، ولا بد من بحثها : لمعرفة إذا كان ما نشر يمثل كل هذا الكتاب أم جزءا منه . وقد قام بنشره جويار ضمن قطع تتعلق بمذهب الإسماعيلية S . Guyardin Fragmentsrelatif saladoctorinedes Ismaelis , Paris 1947 . انظر أيضا ما كتبه ماسينيون في عرضه البيليوجرافى عن القرامطة : L . Massignon , Essaisd'unebibli ographie Qarmate , Or . st . Browne , P . 332 . Textesinedits 215 3 - « الروضة ( أو المقالة ) المسيحية » : باريس 131 ( 87 ب ) حققه ماسينيون في المرجع المذكور ( 1929 ) ص 216 - 217 . L . Massignon , Textesinedits , 1929 , P . 216 - 217 . 4 - « الروضة إلى حسن القرمطي » وصل إلينا قسم منه فقط ، ذكره المقريزي في « اتعاظ الحنفاء » حققه بونز Bunz 134 - 143 انظر : إيفانوف تحت رقم 61 . 5 - أبو يعقوب السّجزى هو أبو يعقوب السجزي إسحاق بن أحمد . ذكر إيفانوف أن السّجزى لم يشنق سنة 331 ه / 942 م . ويتضح من فقرة / وردت في الباب الثالث عشر من « كتاب الافتخار » الذي ألفه السجزي أنه كان على قيد الحياة سنة 361 ه / 971 م . ويبدو أن الشخصية التي ذكرها ابن النديم ( الفهرست في ص 190 ) ليس لها علاقة بأبى يعقوب السجزي الذي نترجم له . أ - مصادر ترجمته : الفرق للبغدادي 276 ، كوربان H . Corbin في تقديمه لكتاب « كشف المحجوب » ( يأتي ذكره تحت رقم 11 ) ، انظر بروكلمان ملحق 1 / 323 رقم 2 . انظر إيفانوف في كتابه عن التراث الإسماعيلي : Ivanov , Ism . Lit . 27 - 31