لابن العماد 3 / 199 - 200 ، شتروتمان في دائرة المعارف الإسلامية ( الطبعة الأوربية الأولى ) 3 / 675 ، أعيان الشيعة للعاملى 46 / 20 - 26 ، الذريعة 1 / 302 ، 509 ، 2 / 237 ، 258 ، 315 ، الأعلام للزركلي 7 / 245 ، معجم المؤلفين لكحالة 11 / 306 - 307 ، وانظر بروكلمان ملحق 1 / 322 رقم 12 . ب - آثاره : 1 - « المقنعة » : هو كتاب في الأسس العامة للفقه ، ( مشهد 5 / 125 ، 408 - 409 ) ، وطبع في طهران طبع حجر ضمن مجموعة ، وفي تبريز 1274 ، 1294 ، وشرحه تلميذه أبو جعفر محمد الطوسي ( المتوفى 460 ه / 1067 م ) بعنوان : « تهذيب الأحكام » ( انظر بروكلمان 1 / 405 ) . 2 - « كتاب المجالس » : ( قد يكون هو كتاب « الأمالي » . طبع في النجف ) . ويعرف أيضا بعنوان : « كتاب الاختصاص » ، سبهسالار بطهران 1 / 197 - 198 ، 1118 ه ، السماوي بالنجف ( 1085 ه ) ، الرّضويّة بمشهد ( 1055 ه ) ، انظر الذريعة 1 / 358 - 360 ( قارن بروكلمان الأصل رقم 13 ) « العيون والمحاسن » « 216 » . اختار منه حكما موجزة الشريف المرتضى ( المتوفى 436 ه / 1044 م انظر بروكلمان 1 / 405 ) ، بعنوان : « الفصول المختارة » « أو : « تلخيص العيون والمحاسن » ، المكتب الهندي 1258 / 19 ( من ورقة 404 - 439 ، 1154 ه ، فهرس 1 / 471 ) ، وكانت عند العاملي نسخة قديمة منه . انظر : « أعيان الشيعة » 46 / 24 ، وطبع بالنجف ، انظر : الذريعة 4 / 365 ، وطبع مرة ثانية بعنوان : « الفصول العشرة » . 3 - « رسالة في ذبائح أهل الكتاب » : يبحث في أضحيات اليهود والنصارى ، برلين 10276 ( من 43 ب - 47 ب ) ، مكتبة شريعة مدار الرّشتى بطهران ، انظر أعيان الشيعة للعاملى 46 / 23 . 4 - « الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد » : يبحث في تاريخ الأئمة الاثني عشر ، بلدية الإسكندرية 1695 د ( 1090 ه ) ، مجلس النواب بطهران ( 1022 ه ) ، انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 22 / 308 ) ، ليدن 907 ( 270 ورقة ) ، 908 ( ج 1 ، 135 ورقة ، 999 ه ، انظر : فورهوف Voorh . 135 ) ، القاهرة ثان 5 / 21 ، تاريخ 1133 ، بنكيبور 15 / 124 - 127 ، رقم 1051 ( 201 ورقة ، 1092 ه ) ، رامبور 625 ، تاريخ 11 ( 100 ورقة ) ، ( جلاسجو 119 ) ، تشستربيتى 3700 ( 235 ورقة ، 954 ه ) ، القاهرة ، ثان ج 8 ، تاريخ 5581 ( ج 1 ،

--> ( 216 ) ليس : مجالس .