1031 ه / 1622 م ) ولقد اقتبست الذريعة 6 / 224 ، 14 / 94 من النسختين اللتين وصلتا . ب - شرح لمحمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني ( المتوفى 1030 ه / 1621 م ) . وصل إلينا بأصفهان ، واشتراه بعد ذلك محمد بن الطباطبائي اليزدي ، ومنه مقتبسات في الذريعة 6 / 224 . ج - « التعليقات السجادية » لمراد بن علي خان التفريشي ( المتوفى 1051 ه / 1641 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 572 ) بيت الشعب الخربوطلى باستنبول 276 ، مشهد 5 / 51 ، أخبار 438 ( 275 ورقة ) ، 439 ( 197 ورقة ، في القرن الحادي عشر الهجري ) ، وتوجد نسخ كثيرة أخرى ، انظر : الذريعة 4 / 224 . د - شرح لعلاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد المرعشي الآملى ( المتوفى 1064 ه / 1653 م ) ، وصلت منه قطعة ، انظر : الذريعة 6 / 223 . ه - « روضة المتقين » ، في ستة أجزاء ، لمحمد تقى بن مقصود على المجلسي ( المتوفى 1070 ه / 1659 م ) ، مشهد ج 1 ، أخبار 120 ( ج 1 ، 220 ورقة ، 1065 ه ) ، المكتب الهندي 4218 ( تفسير سورة الحمد فقط 499 ب - 504 ب ، 1153 ه ، فهرس : 2 / 1157 ) ، والنسخ المبعثرة في إيران مذكورة في الذريعة 11 / 302 - 303 ، ويوجد شرح لنفس المؤلف وهو محمد تقي بن مقصود على المجلسي « لمشيخة من لا يحضره الفقيه » « 213 » ، مشهد 1 ، أخبار 121 ، مشكاة بطهران 2 / 605 ، انظر كذلك الذريعة 11 / 303 ، ولنفس المؤلف أيضا باللغة الفارسية : « اللوامع القدسية » أو « اللوامع الصاحبقرانية » مع ترجمة فارسية للكتاب الأصلي « 214 » ، مشهد 5 / 161 ، أخبار 694 ( قسم منه ، 36 ورقة ، 1066 ه ) ، بنكيبور 14 / 117 ، رقم 1258 ( ج 1 ، 420 ورقة ) ، آصفية ، حديث 826 ( ج 2 ، 403 ورقة ) ، ريو ، الملحق الفارسي 13 ، دورن 253 ) ، وطبع الجزء الأول / والجزء الثاني في طهران 1322 - 1324 ه ، انظر الذريعة 14 / 94 . و - شرح لحسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني ( المتوفى 1086 ه / 1675 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 578 ) ، وذكرت الذريعة 6 / 223 نسخة منه . ز - شرح لبديع الزمان القهبانى ( ربما كان عناية الله بن علي القهبانى ، الذي كان يعيش في سنة 1016 ه / 1607 م ، انظر : أعيان الشيعة للعاملى 42 / 225 ) ، تشستربيتى 3112 ( من ورقة 43 - 60 ، 1019 ه ) . ح - شرح فارسي لمؤلف مجهول ، كلية الحقوق بطهران 55 - 56 ، رقم 50031 ( 166 ورقة ، في القرن

--> ( 213 ) ليس كتابا مستقلا لابن بابويه كما ذكر ذلك بروكلمان خطأ ، الملحق 1 / 322 رقم 19 . ( 214 ) ليس ترجمة فارسية للشرح العربي ، كما ذكر بروكلمان في الموضع السابق ، السطر 35 .