المدينة أو إلى مكة في حياة مالك وسمع منه . ولكنه أخذ عن تلاميذ مالك في مكة والمدينة والشام ، وهو في طريق الحج ثم عاد إلى القيروان سنة 191 ه / 806 م ، وأخيرا قبل من محمد بن الأغلب منصب القضاء سنة 234 ه / 849 م ، وكان قد رفضه سنين طويلة ، ولكن بشرط ألا يأخذ على ذلك رزقا أو صلة . وتوفى بالقيروان سنة 240 ه / 854 م / . أ - مصادر ترجمته : رياض النفوس للمالكي 1 / 249 - 290 ، طبقات الفقهاء للشيرازى 132 - 133 ، وفيات الأعيان لابن خلكان ( بولاق ) 1 / 366 - 367 ، الديباج لابن فرحون 160 - 166 ، معالم الإيمان لابن ناجى 2 / 49 - 68 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 131 - 132 ، كرنكو في دائرة المعارف الإسلامية 4 / 68 - 70 ، الأعلام للزركلي 4 / 129 ، معجم المؤلفين لكحالة 5 / 224 ، بروكلمان ملحق 1 / 299 رقم 2 أ . ب - آثاره : 1 - « المدوّنة الكبرى » هذا العمل تهذيب جديد لكتاب عبد الرحمن بن القاسم ( انظر : رقم 3 في هذا الفصل ) الذي نقحه وأضاف عليه أسد بن الفرات ( انظر ما سبق ) . مخطوطاته : جاريت 1834 ( قسم واحد ، 126 ورقة ، في القرن الخامس الهجري ) ، بلدية الإسكندرية 1210 ب ( قسم واحد ، 66 ورقة ، في القرن السادس الهجري ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 281 ) ، وتوجد قطع من مخطوطة المدوّنة من القرن الرابع والخامس الهجريين في لوفن ببلجيكا ، ( انظر هنفنج Heffening , Museon 50 , 1937 / 86 ff ) ، القرويين بفاس 577 ( 494 ورقة ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 5 / 12 ) ، المتحف البريطاني ، مخطوطات شرقية 6586 ( قسم واحد ، 91 ورقة ، في القرن السادس الهجري ، انظر : قائمة وصفية 26 ) ، ( وتوجد أجزاء من مخطوطة بالقيروان حوالي 400 ه / 1110 م في مكتبة خاصة ، انظر : كرنكو في المصدر السابق ) . وهبى 430 ( قسم واحد ، 86 ورقة ، في القرن السادس الهجري ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 281 ) ، القيروان ( ثمان ورقات ، 258 ه ) ، القرويين بفاس 319 ( ج 1 ، في القرنين الرابع أو الخامس الهجريين ) ، أيضا 796 ( في القرن