« لأصحاب الرأي » ومن بينهم أبو يوسف ، ومحمد بن الحسن الشيباني . ثم ارتحل من العراق بعد موت مالك ( سنة 179 ه / 795 م ) وذهب إلى مصر . كانت له مكانة كبيرة في الفقه ، فولاه زيادة الله بن إبراهيم الأغلبى القضاء بالقيروان سنة 203 ه / 818 م ، ثم تولى قيادة الحملة التي فتحت صقلية سنة 210 ه / 826 م . ولكنه مات أثناء محاصرة مدينة سرقوسة سنة 213 ه / 828 م . أ - مصادر ترجمته : رياض النفوس للمالكي 1 / 172 - 189 ، معالم الإيمان لابن ناجى 2 / 2 - 17 ، الأعلام للزركلي 1 / 291 ، دائرة المعارف الإسلامية ( الطبعة الأولى ) 1 / 494 ، انظر : مارسيه في ( الطبعة الإنجليزية الثانية ) 1 / 685 . ب - آثاره : « الأسدية » وهو تهذيب لكتاب « المدونة » لابن القاسم ، قرأها زميله سحنون مرة أخرى على ابن القاسم ، وغيّر جزءا كبيرا منها ما عدا الجزء الأخير الذي بقي دون تغيير ، ولذلك يسمى هذا القسم باسم « المختلطة » لأنه بلا منهج ( انظر : المدوّنة لابن القاسم رقم 3 من هذا الفصل ) ، وتوجد في مخطوطة قديمة جدا بمكتبة القرويين بفاس 796 بعنوان : « المدونة والمختلطة » . مؤلفات جمعت المدوّنة والمختلطة : أ - « الجامع لمسائل المدونة والمختلطة » لأبى بكر محمد بن عبد الله يونس الصّقلى ( المتوفى 451 ه / 1059 م ، انظر : الديباج لابن فرحون : 274 ) ، القرويين بفاس 342 ( 734 ه ) ، 343 ، 383 ، 820 ( 519 ه ) ، مكناس 302 ، 334 . ب - « التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة للقاضي عياض ( المتوفى 544 ه / 1149 م انظر بروكلمان 1 / 369 ، القرويين 330 ، انظر : Schacht , in : Et . Or . I , 281 - 282 : U . Rizzitano , A . b . F . " Faqih " e " qadi " , d'Ifriqiyain : RSO 36 / 1961 / 225 - 243 .