نأخذ منها أنه كان مرتبا ترتيبا زمنيا ، وأنه تناول التاريخ الإسلامي حتى وفاة أبى معشر سنة 170 ه / 786 م . أ - مصادر ترجمته : المعارف لابن قتيبة 253 ، التاريخ لليعقوبي 2 / 523 ، الفهرست لابن النديم 93 ، تاريخ بغداد للخطيب 13 / 457 - 462 « 198 » ، الأنساب للسمعانى 313 ، معجم البلدان لياقوت 3 / 166 ، المشترك لفظا لياقوت 256 ، التهذيب لابن حجر 10 / 419 - 422 ، الأعلام للزركلي 8 / 328 ، بروكلمان ملحق 1 / 207 كتب فستنفلد عنه في كتابه عن المؤرخين العرب : Wustenfeld , Geschichts . 33 كتب هوروفتس عنه في مجلة الحضارة الإسلامية : Horovitz , Isl . Cult . 2 / 1928 / / 495 - 498 . كتب روزنتال عنه في دائرة المعارف الإسلامية - الطبعة الإنجليزية الثانية Rosenthal , EI , I / 140 . ب - آثاره : 1 - « كتاب المغازي » حصل الخطيب البغدادي في دمشق على إجازة روايته ( انظر مشيخة ، الظاهرية مجموع 18 ، 126 ب ) . وقد وصل إلينا قسم من هذا الكتاب في كتاب الواقدي المعنون بنفس الاسم وكذلك في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد ، وإلى حدّ ما عند الطبري . 2 - « تاريخ الخلفاء » حصل الخطيب البغدادي على إجازة روايته ( انظر : المصدر السابق 127 أ ) ، ويبدو أن الطبري أفاد منه إفادات كثيرة في كتابه في التاريخ ، وذلك بالرواية التالية : « حدّثنى أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر ( انظر : فهرس تاريخ الطبري ص 13 ) . 5 - الفزاري هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث ، الفزاري ، ولد في الكوفة ، وقدم

--> ( 198 ) يصحح ما عند بروكلمان .