السخاوي ( في المرجع السابق ) كتاب « المغازي » رواية عن الحجاج بن أبي منيع ( المتوفى بعد سنة 216 ه / 831 م ، انظر : الطبقات لابن سعد ، بيروت 7 / 175 ، التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 380 ) وقد وصلت إلينا مقتبسات منه جمعها الدوري ، انظر : المرجع السابق 82 - 92 ، 143 - 151 . وهناك إشارة إلى رواية الكتاب عن إسحاق بن إبراهيم تلميذ الزهري ( انظر : لسان الميزان لابن حجر 1 / 347 ) . وتوجد له مخطوطة في مجموعة ، محفوظة بالظاهرية ، مجموع 92 ، 174 أ . 2 - « نسب قريش » : ذكر قرّة بن عبد الرحمن - وهو أحد معاصري الزهري - / أنه لم يؤلف إلا هذا الكتاب ( انظر : فيشر : Fischer , Biographien 69 ويبدو أن مصعب الزبيري قد اعتمد في كتابه : « نسب قريش » على كتاب الزهري ( انظر : نسب قريش للزبيرى 3 ) . ولذا فنكاد نقول بأنه قد وصلتنا في هذا الكتاب مقتبسات كثيرة منه ( انظر : الجمهرة لابن حزم 5 ، وانظر كذلك الإصابة 1 / 1021 ) . 3 - « أسنان الخلفاء » هو سجل زمنى ، احتفظ الطبري لنا في تاريخه 2 / 428 بقطعتين منه . 4 - « الناسخ والمنسوخ في القرآن » هذبه الحسين بن محمد اللّمى ( المتوفى سنة 412 ه 1021 م ، انظر ترجمته في الجزء الخاص بالتصوف من هذا الكتاب ) ويوجد مخطوطا في بايزيد 445 ( 16 ورقة ، القرن السابع الهجري انظر : فهرس معهد المخطوطات 1 / 48 ) ، برنستون ، مجموعة يهوذا 228 / 2 . 5 - « أحاديث » رواها أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري ( المتوفى سنة 454 ه / 1062 م ) ، ويوجد مخطوطا في ليبزج 320 / 2 ( من 41 أ - 123 ب ، 454 ه ) ، ومنه مختارات في الظاهرية ، مجموع 83 / 10 ، انظر : الإصابة 1 / 166 ، 2 / 121 ، 725 ، 821 ، 3 / 151 . 6 - « تنزيل القرآن » برنستون ، مجموعة يهوذا 228 - حققه صلاح الدين المنجّد ، بيروت 1963 م .