( انظر : كشف الظنون لحاجى خليفة 1747 ) . وهناك قصة يتضح منها أن إجاباته عن سيرة الرسول - والتي كان يقدمها مدونة - إنما اعتمدت على الأحاديث التي جمعها هو بنفسه ( انظر : مقال يوسف هوروفتس في مجلة الحضارة الإسلامية Horovitz , Isl . Cult . 1 / 1927 / 545 ) وذكر السخاوي في الإعلان ( ص 88 ) أن الزهري وأبا الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ( المتوفى سنة 131 ه / 748 م ) قد رويا المغازي عن عروة ( انظر : التهذيب لابن حجر 9 / 307 - 308 ، وكذلك الإصابة لابن حجر 1 / 255 ) . أ - مصادر ترجمته : الطبقات لابن سعد 5 / 132 ، المعارف لابن قتيبة 114 التاريخ الكبير للبخاري 4 / 1 / 31 - 32 حلية الأولياء لأبي نعيم 2 / 176 - 183 . الوفيات لابن خلكان ( القاهرة 1299 ه ) 1 / 398 - 400 . التهذيب لابن حجر 7 / 180 - 185 . ساخاو في تقديمه لتحقيق الطبقات لابن سعد ( ليدن ) E . Sachau , Einl . zu Ibn Sa'd III . S . XVIII . الأعلام للزركلي 5 / 17 ، علم التاريخ للدورى 61 - 76 . وانظر ما كتبه فلهاوزن : Wellhausen , Skizzenund Vorarbeiten Vl 4 : ومقالة يوسف هوروفتس في مجلة الحضارة الإسلامية : Horovitz , Isl . Cult . 1 / 1927 / 542 ومقال فتشيا في دائرة المعارف الإسلامية 4 / 1133 - 1134 V . Vacca , El , IV , 1133 - 1134 ب - آثاره : وقد جمع كل من هوروفتس والدوري ( في المصدر السابق 64 - 71 ، 137 - 142 ) / قطعا من آثاره ، انظر كذلك الإصابة 2 / 8 ، 821 . وحول رواته ألف مسلم : « رجال عروة ابن الزبير » : الظاهرية مجموع 55 ( الأوراق من 139 - 147 ، 463 ه ، بخط الخطيب البغدادي ، انظر : العش : 225 ) . أما كتبه إلى عبد الملك بن مروان ( انظر : تاريخ الطبري 1 / 1181 ، 1284 - 1288 ) ، فقد ترجمها شبرنجر إلى اللغة الألمانية في كتابه تاريخ وتعاليم محمد : Springer , Leben I , 356 ff , II , 42 ff . , III , 142 ff .