أ - مصادر ترجمته : الطبقات للزبيدى 282 - 283 ، تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ( القاهرة ) 1 / 312 - 315 ، جذوة المقتبس للحميدي 263 - 265 ، المغرب لابن سعيد 2 / 96 ، إنباه الرواة للقفطى 2 / 206 - 207 ، ميزان الاعتدال للذهبي 2 / 148 ، لسان الميزان لابن حجر 4 / 59 - 60 ، الديباج لابن فرحون 154 - 156 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 122 ، محمود مكي في : صحيفة المعهد المصري للدراسات الإسلامية مدريد 5 / 1957 / 189 - 200 ، الأعلام للزركلي 4 / 302 ، معجم المؤلفين لكحالة 6 / 181 - 182 ، بروكلمان 1 / 150 تحت رقم 1 . ب - آثاره : 1 - « كتاب التلخيص في علم الفرائض » برلين 4687 « 308 ورقة ، 705 » « 268 » . 2 - « التاريخ » هذا أول كتاب تناول - أيضا - تاريخ الأندلس وصل إلينا كاملا ، وأما زعم دوزى في : Dozy , Recherches 32 الذي تناقله كثيرون أن الكتاب ملفق لا قيمة له ، أو أن تلميذه ابن أبي الرقاع هو مؤلفه ، فزعم يقوم على عدم المعرفة بطرق الرواية في الكتب الإسلامية المبكرة . وللكتاب قيمة خاصة ، إذ أنه يضم كثيرا من المقتبسات عن مصادره . ويوجد مخطوطا في بودليانا 2 / 127 ، 258 ، مرش ببودليانا 288 ( من ورقة 1 - 100 ، 695 ه ) ، ومنه : « باب استفتاح الأندلس » حققه محمود مكي في صحيفة المعهد المصري للدراسات الإسلامية 5 / 1957 / 221 - 243 . 3 - « كتاب الورع » مدريد 577 / 6 ( 22 ورقة ) . 4 - « كتاب الواضحة في السنة والفقه » القرويين بفاس 809 ( قسم واحد عليه سماع من 520 ه ) ، انظر ما كتبه شاخت وبيلا عنه : Schacht , in : Et . Or . I , 272 - 273 C H . Pellat , Andalus 19 / 80 .

--> ( 268 ) وصلنا كاملا ويصحح ما عند بروكلمان .