محمد بن عمرو بن حزم - وعن محمد بن كعب القرظي - وعن غيرهم من / علمائنا كل قد اجتمع حديثه في الحديث عن الخندق وبعضهم يحدّث ما لا يحدّث بعض » . « 104 » وبناء على فحص أسانيد أخرى ومعلومات واردة حول حياة الرجال فإننا نفترض أن ابن إسحاق أفاد في موضوع غزوة الخندق من كتب المؤلفين لا يقل عددهم عن سبعة ، وصفهم بأنهم « علماؤنا » . كان الثاني والرابع والسادس منهم معروفين عند هوروفتش . أما سائرهم فيبدو أن دورهم في التأليف في المغازي لا يقل عن هؤلاء الثلاثة ، فالثالث والسابع تابعان من جيل عروة ، في حين أن الأول والخامس من جيل الزهري ، وكلاهما مصدر مباشر من مصادر ابن إسحاق . وقد استخدم في حادثة أخرى قسما من مصادره بالإشارة التالية : « 105 » « ابن إسحاق : والحديث في غزوة بنى لحيان عن عاصم بن عمرو بن قتادة - وعبد اللّه بن أبي بكر - عن عبيد الله بن كعب . . . » ومن معاصري عروة لا بد أن نذكر المؤرخين المرموقين التالين : سعيد بن المسيّب ( 13 ه / 634 م - 94 ه / 713 م ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ( 37 ه / 657 م - 107 ه / 725 م ) ، وأبا إسحاق الهمداني عمرو بن عبد اللّه ( 33 ه / 653 م - 127 ه / 745 م ) وهم على ما يبدو لم يهتموا بالمغازى فحسب ، بل شغلوا كذلك بموضوع « المبتدأ » ( أي بتاريخ الخلق ) وبموضوع « الفتوح » الإسلامية . والواقدي وهو مؤلف جامع قد استخدم في رأى الطوسي « 106 » كتب إبراهيم بن محمد بن يحيى ( المتوفى 1841 ه / 800 م ) استخداما « 107 » تعوزه الأمانة ولكنه غالبا ما يسمى مصادره . قال على سبيل المثال : « حدثني سليم بن عبد اللّه اليشكري ، قال : حدثني نعيم بن عبد الرحمن

--> ( 104 ) الطبري 1 / 1463 - 1464 . ( 105 ) الطبري 1 / 1501 . ( 106 ) فهرس الطوسي ( 1 ) 16 ، ( 2 ) 26 وانظر كذلك : الرجال للنجاشي ، ط ثانية ، ص 12 . ( 107 ) انظر : مقدمة شبرنجر لكتابه عن حياة محمد : Sprenger , Leben III , Vorwort 46