5 - « تبصير أولى النهى ومعالم الهدى » : إسكوريال 1514 / 6 ( من ورقة 81 - 104 ، 631 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 330 ) 6 - « صريح ( بدلا من شرح ) السّنّة » : سراى ، ريفان كشك 510 / 3 ( من 46 أ - 49 ب ، 1084 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات 1 / 86 ) وطبع بالقاهرة . 7 - « رمى القوس » : شك ياقوت الحموي ( إرشاد الأريب 6 / 453 ) في أصالة الكتاب المنسوب له في رمى القوس ، ( المتحف البريطاني مخطوطات شرقية 9265 ) ، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبري ( انظر بروكلمان ، الملحق 1 / 906 ) « 229 » . 8 - « العقيدة » : تيمور 4 / 94 ، مجموع 106 / 4 ( من ص 161 - 168 ، القرن العاشر الهجري ) . 9 - « الجامع في القراءات من المشهور والشواذ » : أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا ، الأزهر 1 / 74 ، قراءات 1178 ( 128 ورقة ، 1143 ه ) . 10 - « حديث الهميان » : أشار الخطيب البغدادي ( في تاريخ بغداد 4 / 372 - 373 ) إلى قصة الخراساني الذي ضاع هميانه بمكة : القاهرة ، حديث 1558 ، ( 439 - 445 ، القرن الثامن الهجري ) القاهرة ملحق 1 / 209 ( 1351 ه ، نسخة عن النسخة الأولى ) . 11 - « كتاب الرسالة من لطيف القول في البيان عن أصول الأحكام » : هناك نص منه ملحق بنص كتابه في التفسير ، تحقيق : شاكر 2 / 207 - 209 « 230 » .

--> ( 229 ) يحذف كتاب بشارة المصطفى فثمة خلط بينه ومحمد بن جرير بن رستم الطبري . ( 230 ) ذكر بروكلمان تحت رقم 4 ( من بين الكتب التي لم تصل إلينا ) كتابا بعنوان : الرد على الحرقوصية ، وقد يكون